【 聖 物 名 稱 】
不愁吃穿—有得吃崇迪（另譯阿贊萊十六師法會）（小模）（紅漆）
阿贊萊 — 大城府 — 佛曆2518年
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【 聖 物 規 格 】
驗 證 卡：【薩瑪空鑑定卡】
年 份：佛曆 2518 年
師 父：阿贊萊
府 別：大城府
寺 廟：大城府
材 質：加持粉材質
外 殼：義大利金開闔防水殼
狀 態：全新未配戴
尺 寸：3.7 x 2.5 cm
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【 功 效 簡 介 】
增加財運、提升運勢、幫助生意、招正財、提升業績、起運轉運、吸引異性、受異性歡迎、與異性相處融洽、提升男女關係 、同儕或伴侶間和合、提升對於異性自信
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【 聖 物 簡 介 】
全泰第一魂魄勇—阿贊萊（Arjan Loi）早期曾被列入五大冠蘭，但因為識別真假方法百家爭鳴，使得市場上目前一直沒有一個定論，使得收藏家們逐漸收藏明確有清楚的聖物。
-
提到有得吃系列（Mi Gin，另有稱為十六師系列），市場價格也不斷上漲中，除了有相當多的板模之外，大致上都是粉質油料，而市場上區分有無塘瓷（紅漆）的版本。
-
有無塘瓷（紅漆），需要了解塘瓷製作工藝上，早期是為了保護粉質佛牌使用的一種工藝，而這種工藝通常都不是由原廟所塘瓷（例如早期的白欖佛），而是恭請者自行塘瓷。
-
因為在生產製作中，如原廟是為了保護佛牌，理論上會將所有佛牌一同塘瓷，不會部分有部分沒有，且當年工藝無法大量使用塘瓷技術生產製造，所以筆者在界定上會將塘瓷（紅漆）視為非原裝，其中與近代中塘瓷多是為了美觀，而非保護佛牌，在此須合敘說明。
-
有得吃系列象徵著一生不愁吃穿、無憂無慮、生活順風順水，且此幫聖物由阿贊萊（Arjan Loi）親自製作之後，並在佛曆2518年送由十六師法會上加持。
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當年法會加持名師有（僅列舉）：
龍婆貴—瓦寇喜達蘭（LP Gui—Wat Kositaram）
龍婆培—瓦匹坤通（LP Pae—Wat Phikhoonthong）
龍普多—瓦巴盧清批（LP Toh—Wat Pradoochinpee）
龍普習—瓦考探文納（LP See—Wat Khawthamboonna）（另有說只列名沒出席）
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在加持用料、功效上可以說一幫非常優秀的作品，市場上贗品極多，供請時須特別注意小心謹慎。
━━━━━━━━━━━━━━
《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
網頁號:TW12399SIN11931HK4420TH14254
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【 商 品 編 號 】
編號：12399
不愁吃穿—有得吃崇迪（另譯阿贊萊十六師法會）（小模）（紅漆）
阿贊萊 — 大城府 — 佛曆2518年
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【 聖 物 規 格 】
驗 證 卡：【薩瑪空鑑定卡】
年 份：佛曆 2518 年
師 父：阿贊萊
府 別：大城府
寺 廟：大城府
材 質：加持粉材質
外 殼：義大利金開闔防水殼
狀 態：全新未配戴
尺 寸：3.7 x 2.5 cm
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【 功 效 簡 介 】
增加財運、提升運勢、幫助生意、招正財、提升業績、起運轉運、吸引異性、受異性歡迎、與異性相處融洽、提升男女關係 、同儕或伴侶間和合、提升對於異性自信
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【 聖 物 簡 介 】
全泰第一魂魄勇—阿贊萊（Arjan Loi）早期曾被列入五大冠蘭，但因為識別真假方法百家爭鳴，使得市場上目前一直沒有一個定論，使得收藏家們逐漸收藏明確有清楚的聖物。
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提到有得吃系列（Mi Gin，另有稱為十六師系列），市場價格也不斷上漲中，除了有相當多的板模之外，大致上都是粉質油料，而市場上區分有無塘瓷（紅漆）的版本。
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有無塘瓷（紅漆），需要了解塘瓷製作工藝上，早期是為了保護粉質佛牌使用的一種工藝，而這種工藝通常都不是由原廟所塘瓷（例如早期的白欖佛），而是恭請者自行塘瓷。
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因為在生產製作中，如原廟是為了保護佛牌，理論上會將所有佛牌一同塘瓷，不會部分有部分沒有，且當年工藝無法大量使用塘瓷技術生產製造，所以筆者在界定上會將塘瓷（紅漆）視為非原裝，其中與近代中塘瓷多是為了美觀，而非保護佛牌，在此須合敘說明。
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有得吃系列象徵著一生不愁吃穿、無憂無慮、生活順風順水，且此幫聖物由阿贊萊（Arjan Loi）親自製作之後，並在佛曆2518年送由十六師法會上加持。
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當年法會加持名師有（僅列舉）：
龍婆貴—瓦寇喜達蘭（LP Gui—Wat Kositaram）
龍婆培—瓦匹坤通（LP Pae—Wat Phikhoonthong）
龍普多—瓦巴盧清批（LP Toh—Wat Pradoochinpee）
龍普習—瓦考探文納（LP See—Wat Khawthamboonna）（另有說只列名沒出席）
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在加持用料、功效上可以說一幫非常優秀的作品，市場上贗品極多，供請時須特別注意小心謹慎。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
網頁號:TW12399SIN11931HK4420TH14254
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【 商 品 編 號 】
編號：12399