【 聖 物 名 稱 】
招財轉運—古旺布瑪哈烏水財佛烏巴庫（俗稱小魯士）
瓦旺布（古旺布） — 碧武里府 — 佛曆2325年
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【 聖 物 規 格 】
驗 證 卡：【薩瑪空鑑定卡】
年 份：佛曆 2325 年
師 父：瓦旺布（古旺布）
府 別：碧武里府
寺 廟：碧武里府
材 質：古鉛質材質
外 殼：此聖物為裸牌
狀 態：全新未配戴
尺 寸：2.8 x 1.5 cm
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【 功 效 簡 介 】
立於不敗、助領導、獲得權力、增信心、提高競爭、助升遷、招正財、提升業績、增加財運、起運轉運、提升運勢、幫助生意
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【 聖 物 簡 介 】
瓦旺布（古旺布） — 碧武里府（Kru Wang Bua — Phetburi），是在當地公認最為靈驗且具有清楚歷史的古廟，根據正確的歷史紀載，瓦旺布被確認為建立於佛曆2325年，距今有將近250年的歷史。
-
一般來說，該時期被稱為拉達那哥欣王國（Anachak Rattanakosin）為泰國用以稱呼扎克里王朝統治時期內的君主專制政權及其統治時期，從佛曆2325年（西元1782年）拉瑪一世建立扎克里王朝建立開始，至佛曆2475年（西元1932年）暹羅立憲革命止，共150年，也稱為拉達那哥欣時代，這一時期的權力中心曼谷大王宮位於曼谷拉達那哥欣島，因而得名。
-
而「瓦旺布古佛」被發現的緣由，為帕堯府居民（Phayao）前往碧武里府當中的瓦旺布遊玩，無意中發現寺廟佛塔的地窖藏有古佛牌，其中包含了：
．帕欽納拉（成功佛）
．帕烏巴庫（水財佛）
．帕瑪哈循（顛倒佛）
．帕利拉（行走佛）
-
該帕堯府居民將此批佛牌帶回去使用佩戴，經歷許多神蹟例如，刀槍不入威力強大、促進商業買賣等等，各種靈驗事蹟不斷在帕堯府地區傳開，於是當地居民紛紛前往瓦旺布供請這些聖物佩戴，造成瘋搶，使得廟中的這批聖物，在當時就已經被請供完畢，甚至有強盜盜賊偷竊。
-
需注意的事情，一般而言，在古代時「佩戴型的古佛塔聖物」幾乎都是用來給予軍人佩戴，讓其能在上戰場前能夠安定心靈，給予信心，甚至是在佩戴聖物後，能夠無視痛苦，有如狂戰士，或者是用來給予當時從事危險性工作者，如需要進出山林者、或者是獵人、漁夫，甚至馴象人等等。
-
因為從佛教造像的發展歷史而言，從最早的造像是用以「供奉」佛像，到後來南傳佛教演變開始製作可以讓人「佩戴」的佛像，古塔佛可以說是開創現今的先例。
-
以筆者收藏南傳佛教聖物之經驗而言，南傳佛教聖物中，主要是區分為「近代大師高僧聖物」與「古佛塔類型聖物」，在絕大多數的情況，泰國收藏市場及海外市場，都是以前者作為主要流通以及買賣收藏，其主要原因還是在於古佛塔聖物入門困難，必須要依靠大量的經驗，許多人會望之卻步，以至於不敢買賣甚至收藏。
-
相對來說，古塔佛會以強調：
．正確的歷史。
．符合當時時代製作工藝。
．符合當地的佛像造像藝術。
收藏者抱持著正確的觀念，不人云亦云，古塔佛的聖物具有相當高的歷史收藏價值以及佩戴性，也是筆者認為，身為南傳佛教收藏者，挑選一尊好的古佛塔聖物作為收藏，為筆者相當推薦。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
網頁號:TW13224SIN9331HK1820TH11654
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【 商 品 編 號 】
編號：13224
招財轉運—古旺布瑪哈烏水財佛烏巴庫（俗稱小魯士）
瓦旺布（古旺布） — 碧武里府 — 佛曆2325年
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【 聖 物 規 格 】
驗 證 卡：【薩瑪空鑑定卡】
年 份：佛曆 2325 年
師 父：瓦旺布（古旺布）
府 別：碧武里府
寺 廟：碧武里府
材 質：古鉛質材質
外 殼：此聖物為裸牌
狀 態：全新未配戴
尺 寸：2.8 x 1.5 cm
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【 功 效 簡 介 】
立於不敗、助領導、獲得權力、增信心、提高競爭、助升遷、招正財、提升業績、增加財運、起運轉運、提升運勢、幫助生意
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【 聖 物 簡 介 】
瓦旺布（古旺布） — 碧武里府（Kru Wang Bua — Phetburi），是在當地公認最為靈驗且具有清楚歷史的古廟，根據正確的歷史紀載，瓦旺布被確認為建立於佛曆2325年，距今有將近250年的歷史。
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一般來說，該時期被稱為拉達那哥欣王國（Anachak Rattanakosin）為泰國用以稱呼扎克里王朝統治時期內的君主專制政權及其統治時期，從佛曆2325年（西元1782年）拉瑪一世建立扎克里王朝建立開始，至佛曆2475年（西元1932年）暹羅立憲革命止，共150年，也稱為拉達那哥欣時代，這一時期的權力中心曼谷大王宮位於曼谷拉達那哥欣島，因而得名。
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而「瓦旺布古佛」被發現的緣由，為帕堯府居民（Phayao）前往碧武里府當中的瓦旺布遊玩，無意中發現寺廟佛塔的地窖藏有古佛牌，其中包含了：
．帕欽納拉（成功佛）
．帕烏巴庫（水財佛）
．帕瑪哈循（顛倒佛）
．帕利拉（行走佛）
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該帕堯府居民將此批佛牌帶回去使用佩戴，經歷許多神蹟例如，刀槍不入威力強大、促進商業買賣等等，各種靈驗事蹟不斷在帕堯府地區傳開，於是當地居民紛紛前往瓦旺布供請這些聖物佩戴，造成瘋搶，使得廟中的這批聖物，在當時就已經被請供完畢，甚至有強盜盜賊偷竊。
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需注意的事情，一般而言，在古代時「佩戴型的古佛塔聖物」幾乎都是用來給予軍人佩戴，讓其能在上戰場前能夠安定心靈，給予信心，甚至是在佩戴聖物後，能夠無視痛苦，有如狂戰士，或者是用來給予當時從事危險性工作者，如需要進出山林者、或者是獵人、漁夫，甚至馴象人等等。
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因為從佛教造像的發展歷史而言，從最早的造像是用以「供奉」佛像，到後來南傳佛教演變開始製作可以讓人「佩戴」的佛像，古塔佛可以說是開創現今的先例。
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以筆者收藏南傳佛教聖物之經驗而言，南傳佛教聖物中，主要是區分為「近代大師高僧聖物」與「古佛塔類型聖物」，在絕大多數的情況，泰國收藏市場及海外市場，都是以前者作為主要流通以及買賣收藏，其主要原因還是在於古佛塔聖物入門困難，必須要依靠大量的經驗，許多人會望之卻步，以至於不敢買賣甚至收藏。
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相對來說，古塔佛會以強調：
．正確的歷史。
．符合當時時代製作工藝。
．符合當地的佛像造像藝術。
收藏者抱持著正確的觀念，不人云亦云，古塔佛的聖物具有相當高的歷史收藏價值以及佩戴性，也是筆者認為，身為南傳佛教收藏者，挑選一尊好的古佛塔聖物作為收藏，為筆者相當推薦。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
網頁號:TW13224SIN9331HK1820TH11654
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【 商 品 編 號 】
編號：13224