【 聖 物 名 稱 】
第一期考薩姆魯士防降護身符（眾魯士高僧加持）
考薩姆隱士亭 — 春武里府 — 佛曆2511年
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【 聖 物 規 格 】
驗 證 卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年 份：佛曆 2511 年
師 父：考薩姆隱士亭
府 別：春武里府
寺 廟：春武里府
材 質：銅鎏銀材質
外 殼：此聖物為裸牌
狀 態：全新未配戴
尺 寸：3.6 x 3.2 cm
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【 功 效 簡 介 】
增信心、助領導、獲得權力、提高競爭、助升遷、立於不敗、起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、提升業績、增加財運
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【 聖 物 簡 介 】
此幫「第一期考薩姆魯士防降護身符」為考薩姆隱士亭 — 春武里府（Salaฤๅsi Khao Sam Muk — Chonburi）於佛曆2511年所發行之作，考薩姆隱士亭鄰近山腳下，原本便是古代修行者共同建立，後來也逐漸成為為患病或受黑魔法困擾的村民祈福之地。當年由阿贊瓦桑師父主持，他原是一名出租車司機，起初並不相信靈媒，後來在婆羅門教士勸導下，才接受現實，成為「隱士祖父納羅」的靈媒，為眾人祈福消災。
-
考薩姆隱士亭向來被視為春武里府相當重要且古老的聖地之一，這批聖物也被不少收藏者認為是當地最具代表性的早期作品。當年的收入更全數用於救助與捐棺，讓這份加持不只帶有信仰力量，也多了一層善行的意義。整體法會並非仰賴外來知名僧侶，而是在隱士聖殿內，由阿贊瓦桑師父透過靈媒與古代聖賢魯士溝通，請隱士聖賢親自參與加持，傳承色彩十分鮮明。
-
據信，普魯西納羅與魯西塔法等隱士聖賢的靈力，會由靈媒阿贊瓦桑師父承接，再注入聖物之中，因此信眾之間常見說法，是此類加持特別重視庇佑、避險與化解不順。尤其在製作聖水、祈求平安、長途出行護身，以及面對黑魔法與巫術干擾時，往往更容易被提起。雖然各人感受不同，但在當地口耳相傳裡，確實一直有著相當穩定的信賴度。
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以收藏角度來看，第一期作品本身年代早、流通量少，加上考薩姆隱士亭在春武里府的地位特殊，使得這類聖物一直有不錯的市場關注。法相帶有明顯的隱士系統風格，線條樸實卻不失古意，整體氣息沉穩內斂，正因如此，無論是偏重信仰用途，或是喜歡早期地方聖物的藏家，通常都會特別留意這一批。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
網頁號:TW13960SIN7771HK260TH10094
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【 商 品 編 號 】
編號：13960
第一期考薩姆魯士防降護身符（眾魯士高僧加持）
考薩姆隱士亭 — 春武里府 — 佛曆2511年
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【 聖 物 規 格 】
驗 證 卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年 份：佛曆 2511 年
師 父：考薩姆隱士亭
府 別：春武里府
寺 廟：春武里府
材 質：銅鎏銀材質
外 殼：此聖物為裸牌
狀 態：全新未配戴
尺 寸：3.6 x 3.2 cm
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【 功 效 簡 介 】
增信心、助領導、獲得權力、提高競爭、助升遷、立於不敗、起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、提升業績、增加財運
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【 聖 物 簡 介 】
此幫「第一期考薩姆魯士防降護身符」為考薩姆隱士亭 — 春武里府（Salaฤๅsi Khao Sam Muk — Chonburi）於佛曆2511年所發行之作，考薩姆隱士亭鄰近山腳下，原本便是古代修行者共同建立，後來也逐漸成為為患病或受黑魔法困擾的村民祈福之地。當年由阿贊瓦桑師父主持，他原是一名出租車司機，起初並不相信靈媒，後來在婆羅門教士勸導下，才接受現實，成為「隱士祖父納羅」的靈媒，為眾人祈福消災。
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考薩姆隱士亭向來被視為春武里府相當重要且古老的聖地之一，這批聖物也被不少收藏者認為是當地最具代表性的早期作品。當年的收入更全數用於救助與捐棺，讓這份加持不只帶有信仰力量，也多了一層善行的意義。整體法會並非仰賴外來知名僧侶，而是在隱士聖殿內，由阿贊瓦桑師父透過靈媒與古代聖賢魯士溝通，請隱士聖賢親自參與加持，傳承色彩十分鮮明。
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據信，普魯西納羅與魯西塔法等隱士聖賢的靈力，會由靈媒阿贊瓦桑師父承接，再注入聖物之中，因此信眾之間常見說法，是此類加持特別重視庇佑、避險與化解不順。尤其在製作聖水、祈求平安、長途出行護身，以及面對黑魔法與巫術干擾時，往往更容易被提起。雖然各人感受不同，但在當地口耳相傳裡，確實一直有著相當穩定的信賴度。
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以收藏角度來看，第一期作品本身年代早、流通量少，加上考薩姆隱士亭在春武里府的地位特殊，使得這類聖物一直有不錯的市場關注。法相帶有明顯的隱士系統風格，線條樸實卻不失古意，整體氣息沉穩內斂，正因如此，無論是偏重信仰用途，或是喜歡早期地方聖物的藏家，通常都會特別留意這一批。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
網頁號:TW13960SIN7771HK260TH10094
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【 商 品 編 號 】
編號：13960