【枯死菠蘿蜜木木雕必打（開頂）（內鑲嵌符管）（龍普滿共同加持）】
【阿贊刁 — 瓦瑪尼村拉勘 — 佛曆2543年】
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．【薩瑪空鑑定卡】
．【材質：木質材質】
．【此聖物為裸牌】
．【尺寸 ：1.9 cm x 1.5 cm】
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此幫「枯死菠蘿蜜木木雕必打（開頂）」為阿贊刁師父於佛曆2543年所發行之作，整體以自然枯死的菠蘿蜜木手工雕製而成，每一尊皆由師父親自下刀，並於頂部或底部開洞灌入聖粉與符管，據說更加入超過350位高僧聖粉，最後再由龍普滿（龍普moon）師父 — 瓦班詹（LP Moon — Wat Bangjan）協助加持，依紀載全數數量不超過一百尊，屬於當年相當少見的珍稀版本。
阿贊刁師父為華富里府地區近代相當受重視的名師之一，早年曾隨龍婆通丹 — 瓦探達篇通（LP Thong Dam — Thamtaphianthong）學法，後來又在佛曆2540年至2545年期間，與龍普滿（龍普moon）師父 — 瓦班詹（LP Moon — Wat Bangjan）長時間共同修持與加持聖物，因而使其法門兼具多方傳承特色。當時師父也常隨同參與瓦蘇泰—曼谷（Wat Suthat）、瓦薩南艾—華富里府（Wat Sub Lamyai）、瓦巴農隆—沙繳府（Wat Pa Nong Lom）等法會，並在龍普滿師父的認可下逐步受到更多藏家與信眾留意。
菠蘿蜜木本身在泰國文化裡就帶有吉祥、庇佑與福報的象徵，而自然枯死的老木，因歷經生滅轉化，常被視為更能承載法門與靈性加持的材料。這類枯木氣息沉穩，不躁不浮，用於製作必打（開頂）類聖物時，往往更受重視，也讓整體法相多了一層內斂厚實的感受。
在功效方面，信眾之間常見說法多半偏向招福、助緣、擋煞與穩定運勢，特別適合希望在事業、人緣或日常護身上多一份加持的人士。由於此批作品結合老木、聖粉與多位高僧共同加持，整體法意也較為完整，因此在市場上一直有一定詢問度。
以收藏角度來看，這類早期、數量稀少且出自阿贊刁師父與龍普滿師父共同加持的版本，本身就具備不錯的流通性與話題性。再加上開頂工法與手雕木材的特殊性，讓每一尊都帶有些許差異，對於喜歡老件氣韻與師承脈絡的藏家而言，確實相當值得留意。
──────────────
功效參考：
招正財、提升業績、增加財運、起運轉運、提升運勢、幫助生意、避險、擋災、避免不良事物、驅除霉運、驅邪避凶、改善運勢
編號T1407102420M3954
【阿贊刁 — 瓦瑪尼村拉勘 — 佛曆2543年】
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．【薩瑪空鑑定卡】
．【材質：木質材質】
．【此聖物為裸牌】
．【尺寸 ：1.9 cm x 1.5 cm】
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此幫「枯死菠蘿蜜木木雕必打（開頂）」為阿贊刁師父於佛曆2543年所發行之作，整體以自然枯死的菠蘿蜜木手工雕製而成，每一尊皆由師父親自下刀，並於頂部或底部開洞灌入聖粉與符管，據說更加入超過350位高僧聖粉，最後再由龍普滿（龍普moon）師父 — 瓦班詹（LP Moon — Wat Bangjan）協助加持，依紀載全數數量不超過一百尊，屬於當年相當少見的珍稀版本。
阿贊刁師父為華富里府地區近代相當受重視的名師之一，早年曾隨龍婆通丹 — 瓦探達篇通（LP Thong Dam — Thamtaphianthong）學法，後來又在佛曆2540年至2545年期間，與龍普滿（龍普moon）師父 — 瓦班詹（LP Moon — Wat Bangjan）長時間共同修持與加持聖物，因而使其法門兼具多方傳承特色。當時師父也常隨同參與瓦蘇泰—曼谷（Wat Suthat）、瓦薩南艾—華富里府（Wat Sub Lamyai）、瓦巴農隆—沙繳府（Wat Pa Nong Lom）等法會，並在龍普滿師父的認可下逐步受到更多藏家與信眾留意。
菠蘿蜜木本身在泰國文化裡就帶有吉祥、庇佑與福報的象徵，而自然枯死的老木，因歷經生滅轉化，常被視為更能承載法門與靈性加持的材料。這類枯木氣息沉穩，不躁不浮，用於製作必打（開頂）類聖物時，往往更受重視，也讓整體法相多了一層內斂厚實的感受。
在功效方面，信眾之間常見說法多半偏向招福、助緣、擋煞與穩定運勢，特別適合希望在事業、人緣或日常護身上多一份加持的人士。由於此批作品結合老木、聖粉與多位高僧共同加持，整體法意也較為完整，因此在市場上一直有一定詢問度。
以收藏角度來看，這類早期、數量稀少且出自阿贊刁師父與龍普滿師父共同加持的版本，本身就具備不錯的流通性與話題性。再加上開頂工法與手雕木材的特殊性，讓每一尊都帶有些許差異，對於喜歡老件氣韻與師承脈絡的藏家而言，確實相當值得留意。
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功效參考：
招正財、提升業績、增加財運、起運轉運、提升運勢、幫助生意、避險、擋災、避免不良事物、驅除霉運、驅邪避凶、改善運勢
編號T1407102420M3954