金達瑪尼聖水魂魄勇護身符（編號：14248）
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▪️────【 聖 物 名 稱 】────▪️
金達瑪尼聖水魂魄勇護身符
帕阿贊瑪哈瓦能 — 瓦忘達天通 — 佛曆2566年
▪️────【 商 品 編 號 】────▪️
編號：14248
▪️────【 聖 物 規 格 】────▪️
▪️ 驗 證 卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
▪️ 年 份：佛曆 2566 年
▪️ 師 父：帕阿贊瑪哈瓦能
▪️ 府 別：碧差汶府
▪️ 寺 廟：瓦忘達天通
▪️ 材 質：混合金屬材質
▪️ 外 殼：此聖物為裸牌
▪️ 狀 態：全新未配戴
▪️ 尺 寸：2.3 x 2.1 cm
▪️────【 功 效 簡 介 】────▪️
驅邪避凶、改善運勢、擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運、與他人相處融洽、容易遇貴人、獲得同儕間尊重、受長輩或長官愛護、受貴人相助、協商順利
▪️────【 聖 物 簡 介 】────▪️
此幫「金達瑪尼聖水魂魄勇護身符」為帕阿贊瑪哈瓦能 — 瓦忘達天通（Phra Ajarn Maha Wat Nuea — Wat Wang Takhian Thong）於佛曆2566年所發行之作品，為師父第一期金屬鑄造魂魄勇（Hoon Payon）之一，也是近年瓦忘達天通最受矚目的代表性作品。
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帕阿贊瑪哈瓦能師父為碧差汶府近年相當受到關注的年輕高僧，承襲多位名師法脈，包括龍婆德 — 瓦農坡（LP Derm — Wat Nong Pho）、龍婆汶米 — 瓦瓦比拉塔那蘭（LP Boonmee — Wat Wapi Rattanaram）、龍婆薩農 — 瓦帕邦良（LP Sanom — Wat Phra Prang Lueang）、龍普帕 — 瓦塔漢（LP Phat — Wat Thahan）以及龍婆甘扎 — 瓦巴薩（LP Kamjat — Wat Pa Sak）等法門，尤其擅長督造魂魄勇、那羅延（Narai）以及祭祀法刀等古法聖物。
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此期最大特色，在於完成鑄造後，全數以「金達瑪尼聖水」（Kinthamani Nammon）進行浸泡祝聖，因此背面特別刻有「Nammon（聖水）」字樣，作為浸泡聖水版本的重要辨識標誌。
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所謂「聖水」（Nammon），是南傳佛教中由高僧持誦經咒、結界灌頂後所形成的祝福之水，長久以來被廣泛運用於寺院灑淨、開光、消災祈福及祝聖各類聖物。部分高僧亦會先加持特定法器或護身符，再浸泡於清水之中，使水體承載佛法願力，因此信眾亦可利用加持過的聖物製作聖水，作為日常灑淨、祈福、淨宅、淨身或供佛之用。泰國民間普遍相信，聖水具有淨化身心、消除障礙、增長福德、護身避邪、改善運勢及安定心神等象徵意義。
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此期魂魄勇同時結合那羅延（Narai）法門。那羅延即印度教毘濕奴（Vishnu）在泰國信仰中的名稱，象徵守護、維持秩序與庇佑眾生，因此不少信眾也將此期作品俗稱為「招財魂魄勇」，認為除了護身之外，也兼具聚財、生意及招引貴人的能力。
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每尊魂魄勇皆依古法完成加持後，再浸入金達瑪尼聖水之中，使金屬本體、經文願力及聖水法門三者相互融合，此期作品在泰國已累積相當良好的佩戴口碑，不少信眾分享配戴後生意逐漸穩定、財運有所改善，也有人於遇到困難時順利獲得貴人協助，部分信眾亦認為在護身避險及化解負面能量方面具有相當不錯的感應，因此逐漸建立起招財、護身、避邪、增福及成願兼具的良好評價。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
網頁號T142480820M2354
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金達瑪尼聖水魂魄勇護身符
帕阿贊瑪哈瓦能 — 瓦忘達天通 — 佛曆2566年
▪️────【 商 品 編 號 】────▪️
編號：14248
▪️────【 聖 物 規 格 】────▪️
▪️ 驗 證 卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
▪️ 年 份：佛曆 2566 年
▪️ 師 父：帕阿贊瑪哈瓦能
▪️ 府 別：碧差汶府
▪️ 寺 廟：瓦忘達天通
▪️ 材 質：混合金屬材質
▪️ 外 殼：此聖物為裸牌
▪️ 狀 態：全新未配戴
▪️ 尺 寸：2.3 x 2.1 cm
▪️────【 功 效 簡 介 】────▪️
驅邪避凶、改善運勢、擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運、與他人相處融洽、容易遇貴人、獲得同儕間尊重、受長輩或長官愛護、受貴人相助、協商順利
▪️────【 聖 物 簡 介 】────▪️
此幫「金達瑪尼聖水魂魄勇護身符」為帕阿贊瑪哈瓦能 — 瓦忘達天通（Phra Ajarn Maha Wat Nuea — Wat Wang Takhian Thong）於佛曆2566年所發行之作品，為師父第一期金屬鑄造魂魄勇（Hoon Payon）之一，也是近年瓦忘達天通最受矚目的代表性作品。
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帕阿贊瑪哈瓦能師父為碧差汶府近年相當受到關注的年輕高僧，承襲多位名師法脈，包括龍婆德 — 瓦農坡（LP Derm — Wat Nong Pho）、龍婆汶米 — 瓦瓦比拉塔那蘭（LP Boonmee — Wat Wapi Rattanaram）、龍婆薩農 — 瓦帕邦良（LP Sanom — Wat Phra Prang Lueang）、龍普帕 — 瓦塔漢（LP Phat — Wat Thahan）以及龍婆甘扎 — 瓦巴薩（LP Kamjat — Wat Pa Sak）等法門，尤其擅長督造魂魄勇、那羅延（Narai）以及祭祀法刀等古法聖物。
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此期最大特色，在於完成鑄造後，全數以「金達瑪尼聖水」（Kinthamani Nammon）進行浸泡祝聖，因此背面特別刻有「Nammon（聖水）」字樣，作為浸泡聖水版本的重要辨識標誌。
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所謂「聖水」（Nammon），是南傳佛教中由高僧持誦經咒、結界灌頂後所形成的祝福之水，長久以來被廣泛運用於寺院灑淨、開光、消災祈福及祝聖各類聖物。部分高僧亦會先加持特定法器或護身符，再浸泡於清水之中，使水體承載佛法願力，因此信眾亦可利用加持過的聖物製作聖水，作為日常灑淨、祈福、淨宅、淨身或供佛之用。泰國民間普遍相信，聖水具有淨化身心、消除障礙、增長福德、護身避邪、改善運勢及安定心神等象徵意義。
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此期魂魄勇同時結合那羅延（Narai）法門。那羅延即印度教毘濕奴（Vishnu）在泰國信仰中的名稱，象徵守護、維持秩序與庇佑眾生，因此不少信眾也將此期作品俗稱為「招財魂魄勇」，認為除了護身之外，也兼具聚財、生意及招引貴人的能力。
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每尊魂魄勇皆依古法完成加持後，再浸入金達瑪尼聖水之中，使金屬本體、經文願力及聖水法門三者相互融合，此期作品在泰國已累積相當良好的佩戴口碑，不少信眾分享配戴後生意逐漸穩定、財運有所改善，也有人於遇到困難時順利獲得貴人協助，部分信眾亦認為在護身避險及化解負面能量方面具有相當不錯的感應，因此逐漸建立起招財、護身、避邪、增福及成願兼具的良好評價。
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