起死回生古式七龍佛護身符（編號：14650）
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▪️────【 聖 物 名 稱 】────▪️
起死回生古式七龍佛護身符
昭坤史（周冠史） — 瓦蘇泰 — 佛曆2495年
▪️────【 商 品 編 號 】────▪️
編號：14650
▪️────【 聖 物 規 格 】────▪️
▪️ 驗 證 卡：【薩瑪空鑑定卡】
▪️ 年 份：佛曆 2495 年
▪️ 師 父：昭坤史（周冠史）
▪️ 府 別：曼谷
▪️ 寺 廟：瓦蘇泰
▪️ 材 質：混合金屬材質
▪️ 外 殼：此聖物為裸牌
▪️ 狀 態：全新未配戴
▪️ 尺 寸：2.2 x 1.1 cm
▪️────【 功 效 簡 介 】────▪️
遇貴人、招貴人、受貴人相助、受歡迎、相處融洽、易說服他人、協商順利、提升自信、受長輩或長官愛護、獲同儕間尊重、起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、提升業績、增加財運
▪️────【 聖 物 簡 介 】────▪️
此幫「起死回生古式七龍佛護身符」為昭坤史（周冠史）於佛曆2495年所發行之作品，屬於瓦蘇泰（Wat Suthat）早期「星期佛」系列之一，採用古法失蠟鑄造工藝製作，完整承襲瓦蘇泰歷代帕勁佛與帕猜瓦的鑄造技術，是昭坤史師父相當具有代表性的早期作品。
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昭坤史師父為第十二任僧王—山卡拉培 — 瓦蘇泰（Somdetphraariyawongsaktayan — Wat Suthat）嫡傳弟子，也是近代瓦蘇泰重要的佛牌督造者之一。師父完整繼承瓦蘇泰古法鑄佛技藝，對於佛牌鑄造、金屬配方及祝聖儀軌皆極為講究，因此所督造的作品一直深受收藏界重視。
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此期採用古法土模失蠟鑄造，金屬配方加入瓦蘇泰歷代保存下來的古老金屬舊料及歷代帕勁佛、帕猜瓦剩餘熔料共同製作。經過數十年自然氧化後，金屬表面多呈現黃綠色、墨綠色或回黑包漿，也是瓦蘇泰老件最具代表性的歲月特徵之一。
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聖物法相採用佛陀「七龍佛」（Nak Prok）造型，佛陀端坐禪定，七頭龍王盤身護持。根據佛教典籍記載，佛陀成道後第七週遭逢暴雨，龍王目支鄰陀（Mucalinda）盤身托起佛陀，並展開七首龍冠遮風避雨，因此七龍佛自古便象徵護法守護、化解災難、戰勝逆境與重獲新生，也因此在泰國民間有「起死回生佛」的美稱。
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法會期間，寺方邀請多位當代著名高僧共同參與祝聖，包括龍婆鍾 — 瓦那打落（LP Chong — Wat Natangnok）、龍普儀 — 瓦沙塔西（LP Yi — Wat Sattahip）等名師共同誦經加持，使此期作品兼具瓦蘇泰法脈與當代名師共同祝聖的殊勝因緣。
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此期七龍佛在泰國累積相當深厚的佩戴口碑，尤其以護身避險、化解災厄及逆轉困境最受信眾推崇。不少信眾相信，當人生遭逢重大低潮、疾病、官非或事業受挫時，七龍佛法門能如龍王護佛般守護佩戴者，使原本陷入困境的人重新迎來轉機，因此「起死回生」也逐漸成為此期作品最具代表性的稱呼。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
網頁號T1465005870M7404
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▪️────【 聖 物 名 稱 】────▪️
起死回生古式七龍佛護身符
昭坤史（周冠史） — 瓦蘇泰 — 佛曆2495年
▪️────【 商 品 編 號 】────▪️
編號：14650
▪️────【 聖 物 規 格 】────▪️
▪️ 驗 證 卡：【薩瑪空鑑定卡】
▪️ 年 份：佛曆 2495 年
▪️ 師 父：昭坤史（周冠史）
▪️ 府 別：曼谷
▪️ 寺 廟：瓦蘇泰
▪️ 材 質：混合金屬材質
▪️ 外 殼：此聖物為裸牌
▪️ 狀 態：全新未配戴
▪️ 尺 寸：2.2 x 1.1 cm
▪️────【 功 效 簡 介 】────▪️
遇貴人、招貴人、受貴人相助、受歡迎、相處融洽、易說服他人、協商順利、提升自信、受長輩或長官愛護、獲同儕間尊重、起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、提升業績、增加財運
▪️────【 聖 物 簡 介 】────▪️
此幫「起死回生古式七龍佛護身符」為昭坤史（周冠史）於佛曆2495年所發行之作品，屬於瓦蘇泰（Wat Suthat）早期「星期佛」系列之一，採用古法失蠟鑄造工藝製作，完整承襲瓦蘇泰歷代帕勁佛與帕猜瓦的鑄造技術，是昭坤史師父相當具有代表性的早期作品。
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昭坤史師父為第十二任僧王—山卡拉培 — 瓦蘇泰（Somdetphraariyawongsaktayan — Wat Suthat）嫡傳弟子，也是近代瓦蘇泰重要的佛牌督造者之一。師父完整繼承瓦蘇泰古法鑄佛技藝，對於佛牌鑄造、金屬配方及祝聖儀軌皆極為講究，因此所督造的作品一直深受收藏界重視。
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此期採用古法土模失蠟鑄造，金屬配方加入瓦蘇泰歷代保存下來的古老金屬舊料及歷代帕勁佛、帕猜瓦剩餘熔料共同製作。經過數十年自然氧化後，金屬表面多呈現黃綠色、墨綠色或回黑包漿，也是瓦蘇泰老件最具代表性的歲月特徵之一。
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聖物法相採用佛陀「七龍佛」（Nak Prok）造型，佛陀端坐禪定，七頭龍王盤身護持。根據佛教典籍記載，佛陀成道後第七週遭逢暴雨，龍王目支鄰陀（Mucalinda）盤身托起佛陀，並展開七首龍冠遮風避雨，因此七龍佛自古便象徵護法守護、化解災難、戰勝逆境與重獲新生，也因此在泰國民間有「起死回生佛」的美稱。
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法會期間，寺方邀請多位當代著名高僧共同參與祝聖，包括龍婆鍾 — 瓦那打落（LP Chong — Wat Natangnok）、龍普儀 — 瓦沙塔西（LP Yi — Wat Sattahip）等名師共同誦經加持，使此期作品兼具瓦蘇泰法脈與當代名師共同祝聖的殊勝因緣。
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此期七龍佛在泰國累積相當深厚的佩戴口碑，尤其以護身避險、化解災厄及逆轉困境最受信眾推崇。不少信眾相信，當人生遭逢重大低潮、疾病、官非或事業受挫時，七龍佛法門能如龍王護佛般守護佩戴者，使原本陷入困境的人重新迎來轉機，因此「起死回生」也逐漸成為此期作品最具代表性的稱呼。
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