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【聖物名稱】（編號：14778）
阿蘭若古法鑄造玉佛
龍婆坪 — 瓦烏汶萬那蘭 — 佛曆2500年
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【聖物規格】
驗證卡：【薩瑪空鑑定卡】
年份：佛曆2500年
師父：龍婆坪
府別：叻武里府
寺廟：瓦烏汶萬那蘭
材質：混合金屬材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：3.4 x 1.9 cm
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【功效簡介】
提升業績、起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、增加財運、與他人相處融洽、容易遇貴人、獲得同儕間尊重、受長輩或長官愛護、受貴人相助、協商順利
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【聖物簡介】
此幫「阿蘭若古法鑄造玉佛」為龍婆坪 — 瓦烏汶萬那蘭（LP Phin — Wat Ubon Wannaram）於佛曆2500年所發行之作品，寺院位於泰國叻丕府丹嫩沙朵縣，作品以泰國王室極為尊崇的玉佛為法相，採用傳統金屬合金鑄造，製作年代正逢佛教二千五百週年紀念。
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這幫作品的法相取自泰國著名的玉佛，正式名稱為帕普塔瑪哈瑪尼拉達納巴迪瑪功（Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimakon），目前供奉於曼谷大皇宮內的玉佛寺，相傳玉佛最早於清萊一座遭到雷擊的佛塔中被發現，外層原本覆蓋灰泥，直到灰泥剝落後才顯露出翠綠色的佛身，後來歷經多次遷移，最終成為泰國王室與國家信仰的重要象徵，具有護國安邦、消災避禍及增長福報的功效。
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龍婆坪師父法號印塔薩羅（Inthasaro），僧銜為帕庫巴西薩坤（Phra Khru Prasit Sarakhun），出生於佛曆2444年2月23日，佛曆2465年於佛統府出家，出家後深入研習佛教經典與傳統法術，並取得巴利文第五級資格，因此也被稱為「龍婆瑪哈坪」，師父後來於佛曆2489年接任瓦烏汶萬那蘭住持，成為當地頗具聲望的高僧。
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龍婆坪師父最為人熟知的，是師父所修習的瑪哈巴拉法術（Maha Prap），這門法術以降伏敵人、抵擋危險及護身為主要目的，師父早年曾向龍婆空 — 瓦邦卡蓬（LP Khong — Wat Bang Kaphom）學習瑪哈巴拉法門，並向龍婆龍 — 瓦塔卡布（LP Rung — Wat Tha Krabue）學習瑪哈巴拉符管的製作方法，兩位高僧都是泰國古老護身法術領域的知名人物，尤其瑪哈巴拉法術在泰國民間以刀槍不入、降伏邪術及抵擋惡意攻擊等功效聞名。
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這幫玉佛的法相與龍婆坪師父的修持背景有著密切關聯，玉佛在泰國傳統信仰中具有護國、鎮邪及消災的功效，而龍婆坪師父所學習的瑪哈巴拉法術，同樣著重抵擋危險、降伏敵人及化解邪術，對於希望祈求平安、避免意外及遠離小人是非的信眾而言，這幫作品兼具玉佛法相的護佑功效與師父擅長的傳統護身法術。
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作品名稱中的「阿蘭若」（Aranya），在佛教中是指遠離村落、適合僧侶修行的寂靜處所，這個名稱與佛陀早年捨棄王室生活、深入森林修行的經歷有關，相傳悉達多太子因體悟生老病死的無常而決心出家，最終在菩提樹下降伏魔王波旬，證得無上正等正覺，阿蘭若所代表的清淨修行與降伏魔障，也與這幫玉佛的護身法相及龍婆坪師父的瑪哈巴拉法術相互呼應。
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這幫玉佛採用古法金屬鑄造，與一般機器沖壓的護身幣不同，製作時需要先準備模具，再將熔融金屬灌入成形，冷卻後逐一修整，部分作品會留下自然的鑄造孔洞、金屬流動紋理及表面不規則痕跡，經過數十年保存後，金屬表面也會逐漸形成氧化色澤，這些細節也是收藏早期鑄造佛牌時需要留意的特徵。
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龍婆坪師父於佛曆2520年12月14日圓寂，這幫佛曆2500年的古法鑄造玉佛，主要功效為護身避險、消災解厄、抵擋邪術、降伏小人、增長福報及提升巴拉米，對於喜愛龍婆坪師父傳統護身法術，以及收藏早期玉佛法相聖物的朋友而言，是一幫相當有特色的作品。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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【聖物名稱】（編號：14778）
阿蘭若古法鑄造玉佛
龍婆坪 — 瓦烏汶萬那蘭 — 佛曆2500年
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【聖物規格】
驗證卡：【薩瑪空鑑定卡】
年份：佛曆2500年
師父：龍婆坪
府別：叻武里府
寺廟：瓦烏汶萬那蘭
材質：混合金屬材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：3.4 x 1.9 cm
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【功效簡介】
提升業績、起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、增加財運、與他人相處融洽、容易遇貴人、獲得同儕間尊重、受長輩或長官愛護、受貴人相助、協商順利
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此幫「阿蘭若古法鑄造玉佛」為龍婆坪 — 瓦烏汶萬那蘭（LP Phin — Wat Ubon Wannaram）於佛曆2500年所發行之作品，寺院位於泰國叻丕府丹嫩沙朵縣，作品以泰國王室極為尊崇的玉佛為法相，採用傳統金屬合金鑄造，製作年代正逢佛教二千五百週年紀念。
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這幫作品的法相取自泰國著名的玉佛，正式名稱為帕普塔瑪哈瑪尼拉達納巴迪瑪功（Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimakon），目前供奉於曼谷大皇宮內的玉佛寺，相傳玉佛最早於清萊一座遭到雷擊的佛塔中被發現，外層原本覆蓋灰泥，直到灰泥剝落後才顯露出翠綠色的佛身，後來歷經多次遷移，最終成為泰國王室與國家信仰的重要象徵，具有護國安邦、消災避禍及增長福報的功效。
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龍婆坪師父法號印塔薩羅（Inthasaro），僧銜為帕庫巴西薩坤（Phra Khru Prasit Sarakhun），出生於佛曆2444年2月23日，佛曆2465年於佛統府出家，出家後深入研習佛教經典與傳統法術，並取得巴利文第五級資格，因此也被稱為「龍婆瑪哈坪」，師父後來於佛曆2489年接任瓦烏汶萬那蘭住持，成為當地頗具聲望的高僧。
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龍婆坪師父最為人熟知的，是師父所修習的瑪哈巴拉法術（Maha Prap），這門法術以降伏敵人、抵擋危險及護身為主要目的，師父早年曾向龍婆空 — 瓦邦卡蓬（LP Khong — Wat Bang Kaphom）學習瑪哈巴拉法門，並向龍婆龍 — 瓦塔卡布（LP Rung — Wat Tha Krabue）學習瑪哈巴拉符管的製作方法，兩位高僧都是泰國古老護身法術領域的知名人物，尤其瑪哈巴拉法術在泰國民間以刀槍不入、降伏邪術及抵擋惡意攻擊等功效聞名。
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這幫玉佛的法相與龍婆坪師父的修持背景有著密切關聯，玉佛在泰國傳統信仰中具有護國、鎮邪及消災的功效，而龍婆坪師父所學習的瑪哈巴拉法術，同樣著重抵擋危險、降伏敵人及化解邪術，對於希望祈求平安、避免意外及遠離小人是非的信眾而言，這幫作品兼具玉佛法相的護佑功效與師父擅長的傳統護身法術。
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作品名稱中的「阿蘭若」（Aranya），在佛教中是指遠離村落、適合僧侶修行的寂靜處所，這個名稱與佛陀早年捨棄王室生活、深入森林修行的經歷有關，相傳悉達多太子因體悟生老病死的無常而決心出家，最終在菩提樹下降伏魔王波旬，證得無上正等正覺，阿蘭若所代表的清淨修行與降伏魔障，也與這幫玉佛的護身法相及龍婆坪師父的瑪哈巴拉法術相互呼應。
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這幫玉佛採用古法金屬鑄造，與一般機器沖壓的護身幣不同，製作時需要先準備模具，再將熔融金屬灌入成形，冷卻後逐一修整，部分作品會留下自然的鑄造孔洞、金屬流動紋理及表面不規則痕跡，經過數十年保存後，金屬表面也會逐漸形成氧化色澤，這些細節也是收藏早期鑄造佛牌時需要留意的特徵。
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龍婆坪師父於佛曆2520年12月14日圓寂，這幫佛曆2500年的古法鑄造玉佛，主要功效為護身避險、消災解厄、抵擋邪術、降伏小人、增長福報及提升巴拉米，對於喜愛龍婆坪師父傳統護身法術，以及收藏早期玉佛法相聖物的朋友而言，是一幫相當有特色的作品。
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