【售價】NT$ 12,000（售出）
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【聖物名稱】（編號：15299）
烏鴉之王窯燒招財女神護身符
龍婆肯 — 瓦邦科 — 佛曆2514年
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【聖物規格】
驗證卡：【最新G－Pra驗證卡】
年份：佛曆2514年
師父：龍婆肯
府別：暖武里府
寺廟：瓦邦科
材質：加持土材質
外殼：義大利金防水殼
狀態：全新未配戴
尺寸：1.8 x 1.3 cm
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【功效簡介】
起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、提升業績、增加財運、遇貴人、招貴人、受貴人相助、受歡迎、相處融洽、易說服他人、協商順利、提升自信、受長輩或長官愛護、獲同儕間尊重
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【聖物簡介】
此幫「烏鴉之王窯燒招財女神護身符」為龍婆肯 — 瓦邦科（LP Khuen — Wat Bang Kho）師父於佛曆2514年所發行之作品，採用黑色聖土混合多種傳統法料製作，以招財女神（Nang Kwak）作為主要法相，結合瓦邦科著名的烏鴉法術傳承，主要功效著重招財納福、慈悲人緣、招引客源、經商順遂及避險護身。
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瓦邦科位於暖武里府挽艾縣，寺廟建立於佛曆2399年，因坐落於邦科運河旁而得名，早期當地居民多依靠運河交通，無論農產品運輸、商業買賣或日常生活，都與這條河道有著密切關係，而寺廟最為人津津樂道的故事，便是龍婆肯師父與烏鴉之間的特殊因緣。
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相傳龍婆肯師父具有深厚的禪定修為，尤其擅長降伏野生動物，當年寺廟附近經常聚集大量烏鴉，只要師父向天空招手或誦念咒語，原本在空中飛翔的烏鴉便會主動降落，甚至停留在師父的手臂上，更有趣的是，當年師父每天清晨乘坐木船沿著運河外出托缽時，成群的烏鴉也會跟隨木船飛行，有時甚至停滿整艘船，附近村民只要遠遠看見載滿烏鴉的木船，便知道是師父前來化緣，這段故事也讓烏鴉成為瓦邦科相當具有辨識度的象徵。
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這幫作品最特殊的地方，在於黑色陶胎所結合的傳統法料，其中以貝葉經灰粉（Phong Bai Lan）最具特色，貝葉經是泰國古代佛教保存經文的重要形式，僧侶會將巴利文經典、佛教教義及傳統法術文字刻寫於經過處理的貝葉上，再以繩索穿孔裝訂成冊，部分寺廟會將破損嚴重、無法繼續保存的舊貝葉經依照傳統儀式焚化，收集留下的灰燼作為聖物法料，這類灰粉呈現深灰至黑色，具有經文、修持及佛教供養的背景。
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除了貝葉經灰粉，黑色聖土還可以結合師父親手書寫的符文焚灰、寺廟舊香爐灰、供佛油燈所收集的燈煙，以及經過焚燒研磨的檀香木炭粉，其中手寫符文灰著重傳統護身與招財法術，香爐灰來自長年供佛及誦經的寺院環境，檀香木炭粉則帶有佛教供養與淨化的意義，將這些深色灰粉與細緻陶土混合，便能形成帶有黑灰色澤的聖土材料，燒製完成後呈現黑褐色外觀，部分表面還能看見細微的灰白色法料顆粒。
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在泰國傳統法術中，焚化符文並收集灰燼，是一種相當古老的製作方式，師父會依照不同法門書寫招財、慈悲人緣或護身符文，再將符紙焚化，取其灰粉加入聖物之中，而這幫作品結合黑色法料與烏鴉傳說，也讓招財女神除了原本的招財人緣功效，更增加傳統避險護身、抵禦邪術及防止小人侵害的法術特色。
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招財女神是泰國民間相當普遍的財富女神，傳統法相通常呈現端坐姿態，一手向上招引，象徵將客人、財富及各種生意機會招引而來，尤其受到商人、攤販及店家經營者的歡迎，許多泰國傳統商店至今仍會在櫃檯或收銀處供奉招財女神，祈求客源不斷、生意興隆及財源廣進，而龍婆肯師父這幫作品以黑色聖土製作，也讓招財女神的法相與瓦邦科著名的烏鴉法術產生關聯。
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在功效方面，這幫聖物主要著重慈悲人緣、招引客源、增加生意機會及促進交易成交，尤其對於經商買賣、業務工作及經常需要與客戶接觸的佩戴者，具有增加他人好感、改善人際關係、提升說服力及獲得貴人扶持的功效，黑色聖土所結合的傳統符文灰與護身法料，則兼具驅邪避險、抵禦不祥及減少小人阻礙的功效。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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龍婆肯 — 瓦邦科 — 佛曆2514年
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年份：佛曆2514年
師父：龍婆肯
府別：暖武里府
寺廟：瓦邦科
材質：加持土材質
外殼：義大利金防水殼
狀態：全新未配戴
尺寸：1.8 x 1.3 cm
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【功效簡介】
起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、提升業績、增加財運、遇貴人、招貴人、受貴人相助、受歡迎、相處融洽、易說服他人、協商順利、提升自信、受長輩或長官愛護、獲同儕間尊重
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【聖物簡介】
此幫「烏鴉之王窯燒招財女神護身符」為龍婆肯 — 瓦邦科（LP Khuen — Wat Bang Kho）師父於佛曆2514年所發行之作品，採用黑色聖土混合多種傳統法料製作，以招財女神（Nang Kwak）作為主要法相，結合瓦邦科著名的烏鴉法術傳承，主要功效著重招財納福、慈悲人緣、招引客源、經商順遂及避險護身。
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瓦邦科位於暖武里府挽艾縣，寺廟建立於佛曆2399年，因坐落於邦科運河旁而得名，早期當地居民多依靠運河交通，無論農產品運輸、商業買賣或日常生活，都與這條河道有著密切關係，而寺廟最為人津津樂道的故事，便是龍婆肯師父與烏鴉之間的特殊因緣。
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相傳龍婆肯師父具有深厚的禪定修為，尤其擅長降伏野生動物，當年寺廟附近經常聚集大量烏鴉，只要師父向天空招手或誦念咒語，原本在空中飛翔的烏鴉便會主動降落，甚至停留在師父的手臂上，更有趣的是，當年師父每天清晨乘坐木船沿著運河外出托缽時，成群的烏鴉也會跟隨木船飛行，有時甚至停滿整艘船，附近村民只要遠遠看見載滿烏鴉的木船，便知道是師父前來化緣，這段故事也讓烏鴉成為瓦邦科相當具有辨識度的象徵。
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這幫作品最特殊的地方，在於黑色陶胎所結合的傳統法料，其中以貝葉經灰粉（Phong Bai Lan）最具特色，貝葉經是泰國古代佛教保存經文的重要形式，僧侶會將巴利文經典、佛教教義及傳統法術文字刻寫於經過處理的貝葉上，再以繩索穿孔裝訂成冊，部分寺廟會將破損嚴重、無法繼續保存的舊貝葉經依照傳統儀式焚化，收集留下的灰燼作為聖物法料，這類灰粉呈現深灰至黑色，具有經文、修持及佛教供養的背景。
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除了貝葉經灰粉，黑色聖土還可以結合師父親手書寫的符文焚灰、寺廟舊香爐灰、供佛油燈所收集的燈煙，以及經過焚燒研磨的檀香木炭粉，其中手寫符文灰著重傳統護身與招財法術，香爐灰來自長年供佛及誦經的寺院環境，檀香木炭粉則帶有佛教供養與淨化的意義，將這些深色灰粉與細緻陶土混合，便能形成帶有黑灰色澤的聖土材料，燒製完成後呈現黑褐色外觀，部分表面還能看見細微的灰白色法料顆粒。
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在泰國傳統法術中，焚化符文並收集灰燼，是一種相當古老的製作方式，師父會依照不同法門書寫招財、慈悲人緣或護身符文，再將符紙焚化，取其灰粉加入聖物之中，而這幫作品結合黑色法料與烏鴉傳說，也讓招財女神除了原本的招財人緣功效，更增加傳統避險護身、抵禦邪術及防止小人侵害的法術特色。
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招財女神是泰國民間相當普遍的財富女神，傳統法相通常呈現端坐姿態，一手向上招引，象徵將客人、財富及各種生意機會招引而來，尤其受到商人、攤販及店家經營者的歡迎，許多泰國傳統商店至今仍會在櫃檯或收銀處供奉招財女神，祈求客源不斷、生意興隆及財源廣進，而龍婆肯師父這幫作品以黑色聖土製作，也讓招財女神的法相與瓦邦科著名的烏鴉法術產生關聯。
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在功效方面，這幫聖物主要著重慈悲人緣、招引客源、增加生意機會及促進交易成交，尤其對於經商買賣、業務工作及經常需要與客戶接觸的佩戴者，具有增加他人好感、改善人際關係、提升說服力及獲得貴人扶持的功效，黑色聖土所結合的傳統符文灰與護身法料，則兼具驅邪避險、抵禦不祥及減少小人阻礙的功效。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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