【售價】意者私洽
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【聖物名稱】（編號：15399）
第一期神龍藥師佛（龍座藥師佛）
龍普派奔 — 瓦阿那羅 — 佛曆2530年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2530年
師父：龍普派奔
府別：帕堯府
寺廟：瓦阿那羅
材質：納瓦九寶銅材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：2.2 x 1.3 cm
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【功效簡介】
擋災、避免不良事物、驅除霉運、避險、驅邪避凶、改善運勢、受同儕間歡迎、遇事情容易說服他人、容易遇貴人、受貴人相助、提升自我之自信
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【聖物簡介】
此幫「第一期神龍藥師佛（龍座藥師佛）」為龍普派奔 — 瓦阿那羅（LP Phaibun — Wat Ananayo）於佛曆2530年所發行之作品，採用藥師佛端坐於神龍底座上的造型製作，除了經過龍普派奔師父親自加持，更曾被帶往曼谷僧王寺（Wat Bowonniwet Wihan），參與第二期帕瓦雷藥師佛（Phra Kring Pawaret）的大型加持法會。
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龍普派奔師父是泰國北部著名的森林派高僧，長年於帕堯府布薩拉坎山修行，以禪定修持及寺院建設受到信眾敬重，師父所主持的瓦阿那羅位於山林之中，這幫神龍藥師佛便是師父早期製作的金屬藥師佛作品，也是首次採用神龍底座設計的版本。
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這幫作品最吸引人的地方，就是底部的神龍造型，傳統藥師佛大多採用蓮花座或一般佛座，這幫卻以神龍盤踞形成佛座，讓藥師佛端坐於龍身之上，這樣的設計與泰國佛教中的龍族護法觀念有關，泰國民間相信龍族具有守護佛法、掌管水域及護持修行者的能力，而藥師佛本身著重消災除病、健康平安，兩者結合便形成以神龍守護藥師佛、藥師佛庇護眾生的法相。
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從法相的角度來看，神龍盤踞於佛座下方，也有鎮守四方、壓制不利力量的意義，尤其龍在泰國傳統信仰中與水、雨季及土地豐饒有密切關係，水能滋養萬物，也與農作物豐收、生活富足有關，因此這幫神龍藥師佛除了健康平安、消災解厄，也兼具招財納福、增長福運及守護家宅的功效。
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在製作材料方面，這幫作品採用傳統金屬鑄造方式，並以古老佛像金屬、寺院保存的鑄造餘料，以及歷年法會留下的車暖老料（Chanuan）作為配料，將不同來源的金屬重新熔煉，再澆鑄成藥師佛與神龍底座，這類材料在泰國傳統金屬佛牌製作中相當受到重視，尤其是曾經參與過加持儀式的金屬餘料，經常被高僧保留下來，用於日後製作新的聖物。
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佛曆2530年，龍普派奔師父將這批神龍藥師佛帶往曼谷僧王寺，參與第二期帕瓦雷藥師佛的大型加持法會，與當年製作的帕瓦雷藥師佛共同接受眾多高僧誦經加持，這場法會與泰國僧王寺及皇家寺院的佛教傳統有密切關係，也是這幫作品除了師父個人加持之外，另一段受到收藏家關注的歷史。
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這幫「第一期神龍藥師佛（龍座藥師佛）」主要功效為健康平安、消災解厄、護身避險、鎮伏不利力量、招財納福及守護家宅，尤其神龍盤踞形成佛座的設計，加上龍普派奔師父的森林派修持背景，以及參與第二期帕瓦雷藥師佛法會的紀錄，都是這幫作品相當重要的收藏特色。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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年份：佛曆2530年
師父：龍普派奔
府別：帕堯府
寺廟：瓦阿那羅
材質：納瓦九寶銅材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：2.2 x 1.3 cm
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【功效簡介】
擋災、避免不良事物、驅除霉運、避險、驅邪避凶、改善運勢、受同儕間歡迎、遇事情容易說服他人、容易遇貴人、受貴人相助、提升自我之自信
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【聖物簡介】
此幫「第一期神龍藥師佛（龍座藥師佛）」為龍普派奔 — 瓦阿那羅（LP Phaibun — Wat Ananayo）於佛曆2530年所發行之作品，採用藥師佛端坐於神龍底座上的造型製作，除了經過龍普派奔師父親自加持，更曾被帶往曼谷僧王寺（Wat Bowonniwet Wihan），參與第二期帕瓦雷藥師佛（Phra Kring Pawaret）的大型加持法會。
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龍普派奔師父是泰國北部著名的森林派高僧，長年於帕堯府布薩拉坎山修行，以禪定修持及寺院建設受到信眾敬重，師父所主持的瓦阿那羅位於山林之中，這幫神龍藥師佛便是師父早期製作的金屬藥師佛作品，也是首次採用神龍底座設計的版本。
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這幫作品最吸引人的地方，就是底部的神龍造型，傳統藥師佛大多採用蓮花座或一般佛座，這幫卻以神龍盤踞形成佛座，讓藥師佛端坐於龍身之上，這樣的設計與泰國佛教中的龍族護法觀念有關，泰國民間相信龍族具有守護佛法、掌管水域及護持修行者的能力，而藥師佛本身著重消災除病、健康平安，兩者結合便形成以神龍守護藥師佛、藥師佛庇護眾生的法相。
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從法相的角度來看，神龍盤踞於佛座下方，也有鎮守四方、壓制不利力量的意義，尤其龍在泰國傳統信仰中與水、雨季及土地豐饒有密切關係，水能滋養萬物，也與農作物豐收、生活富足有關，因此這幫神龍藥師佛除了健康平安、消災解厄，也兼具招財納福、增長福運及守護家宅的功效。
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在製作材料方面，這幫作品採用傳統金屬鑄造方式，並以古老佛像金屬、寺院保存的鑄造餘料，以及歷年法會留下的車暖老料（Chanuan）作為配料，將不同來源的金屬重新熔煉，再澆鑄成藥師佛與神龍底座，這類材料在泰國傳統金屬佛牌製作中相當受到重視，尤其是曾經參與過加持儀式的金屬餘料，經常被高僧保留下來，用於日後製作新的聖物。
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佛曆2530年，龍普派奔師父將這批神龍藥師佛帶往曼谷僧王寺，參與第二期帕瓦雷藥師佛的大型加持法會，與當年製作的帕瓦雷藥師佛共同接受眾多高僧誦經加持，這場法會與泰國僧王寺及皇家寺院的佛教傳統有密切關係，也是這幫作品除了師父個人加持之外，另一段受到收藏家關注的歷史。
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這幫「第一期神龍藥師佛（龍座藥師佛）」主要功效為健康平安、消災解厄、護身避險、鎮伏不利力量、招財納福及守護家宅，尤其神龍盤踞形成佛座的設計，加上龍普派奔師父的森林派修持背景，以及參與第二期帕瓦雷藥師佛法會的紀錄，都是這幫作品相當重要的收藏特色。
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