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【聖物名稱】（編號：14497）
第一期招實現願望古曼童子（底入碰派古曼粉）
龍婆勇佑 — 瓦考邁顛 — 佛曆2540年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2540年
師父：龍婆勇佑
府別：春武里府
寺廟：瓦考邁顛
材質：混合金屬材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：2.3 x 1.3 cm
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【功效簡介】
招正財、提升業績、增加財運、起運轉運、提升運勢、幫助生意、避險、擋災、避免不良事物、驅除霉運、驅邪避凶、改善運勢
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【聖物簡介】
此幫「第一期招實現願望古曼童子（底入碰派古曼粉）」為龍婆勇佑師父 — 瓦考邁顛（LP Yohng Yoo — Wat Khaomaidaeng）於佛曆2540年所發行之作品，也是龍婆勇佑師父正式加持的第一期古曼童聖物，師父後來於佛曆2545年圓寂，因此這一期也成為師父相當少見的古曼童作品。
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這一期古曼童的法相相當有特色，童子採坐姿製作，身上帶有斜掛飾物，一手持有象徵實現願望的寶珠，因此又被稱為「招實現願望古曼童」，整體尺寸小巧，可以直接隨身佩戴，也適合放置於店鋪、櫃檯或做生意的地方。
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金屬用料並不是一般單純的新銅鑄造，當時以寺院收集的老銅、舊佛像金屬、老廟鐘金屬與龍婆勇佑師父手寫經文符片共同熔煉，其中還加入過去製作聖物留下的金屬澆道與少量古法符片料重新回爐，所以實物金屬顏色並不完全一致，有些偏深褐、有些帶黃銅色或局部自然黑化，經過多年保存之後老金屬質感更加明顯。
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底部則是這一期另一個重點，底座預留孔洞並灌入濃縮粉料，其中加入來自龍普添師父 — 瓦拉漢萊（LP Tim — Wat Lahanrai）的碰派古曼粉，再混合巴塔芒聖粉、伊地傑聖粉、供佛花粉、香灰與龍婆勇佑師父平時書寫符文擦除留下的經粉，最後才將粉料填入底部，每尊底部另有印記作為版本辨識特徵。
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加持時龍婆勇佑師父依照自身修持的古曼童法門進行，並非使用兇靈或帶有攻擊性的鬼法，整批聖物曾留在師父身邊持續加持數日，期間反覆持誦古曼童經法、招財經、人緣經與助願法門，待師父認為力量穩定完整之後才正式完成。
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此幫主要具有招財、招客、人緣、貴人、助生意、助願、尋找機會與守護住所等功效，其中手持寶珠的法相特別著重願望成就與幫助事情達成，古曼童本身則具有招引客源、帶來消息、尋找財路與意外財運方面的作用，所以相當適合店家、業務、仲介、銷售以及需要依靠客源工作的佩戴者。
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曾有一名做小生意的佩戴者，原本店裡連續一段時間生意冷清，將這尊古曼童放在收銀處並固定準備汽水與甜點，之後幾天開始陸續出現原本已經很久沒有聯絡的舊客戶，其中一名客人還介紹新的客戶過來，後來他每逢成交較大的生意，就會另外買甜點回來供奉，最有意思的是幾次臨時出現的客戶，最後反而成為長期往來的固定客人。
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另一個故事則是一名從事業務工作的佩戴者，當時有一筆談了幾個月仍然沒有結果的案子，他將希望談成合作的事情告訴古曼童後便隨身佩戴，原本已經沒有回覆的客戶突然再次主動聯絡，雙方重新修改條件後順利成交，之後遇到需要開發新客戶、等待對方回覆或爭取合作機會時，他都會佩戴這尊古曼童，也讓「手持寶珠、助願成事」成為這類法相最容易被佩戴者記住的功效。
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供奉方式並不複雜，可以隨身佩戴，也可以安放在店鋪或家中，常見供品包括汽水、清水與泰式甜點，也可以透過布施僧侶、供養僧團後將功德迴向龍婆勇佑師父與古曼童，對於喜歡龍普添師父碰派古曼粉、古曼童法門以及龍婆勇佑師父早期作品的收藏家而言，佛曆2540年這一期在用料與型制上都相當有特色。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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【聖物名稱】（編號：14497）
第一期招實現願望古曼童子（底入碰派古曼粉）
龍婆勇佑 — 瓦考邁顛 — 佛曆2540年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2540年
師父：龍婆勇佑
府別：春武里府
寺廟：瓦考邁顛
材質：混合金屬材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：2.3 x 1.3 cm
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【功效簡介】
招正財、提升業績、增加財運、起運轉運、提升運勢、幫助生意、避險、擋災、避免不良事物、驅除霉運、驅邪避凶、改善運勢
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【聖物簡介】
此幫「第一期招實現願望古曼童子（底入碰派古曼粉）」為龍婆勇佑師父 — 瓦考邁顛（LP Yohng Yoo — Wat Khaomaidaeng）於佛曆2540年所發行之作品，也是龍婆勇佑師父正式加持的第一期古曼童聖物，師父後來於佛曆2545年圓寂，因此這一期也成為師父相當少見的古曼童作品。
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這一期古曼童的法相相當有特色，童子採坐姿製作，身上帶有斜掛飾物，一手持有象徵實現願望的寶珠，因此又被稱為「招實現願望古曼童」，整體尺寸小巧，可以直接隨身佩戴，也適合放置於店鋪、櫃檯或做生意的地方。
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金屬用料並不是一般單純的新銅鑄造，當時以寺院收集的老銅、舊佛像金屬、老廟鐘金屬與龍婆勇佑師父手寫經文符片共同熔煉，其中還加入過去製作聖物留下的金屬澆道與少量古法符片料重新回爐，所以實物金屬顏色並不完全一致，有些偏深褐、有些帶黃銅色或局部自然黑化，經過多年保存之後老金屬質感更加明顯。
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底部則是這一期另一個重點，底座預留孔洞並灌入濃縮粉料，其中加入來自龍普添師父 — 瓦拉漢萊（LP Tim — Wat Lahanrai）的碰派古曼粉，再混合巴塔芒聖粉、伊地傑聖粉、供佛花粉、香灰與龍婆勇佑師父平時書寫符文擦除留下的經粉，最後才將粉料填入底部，每尊底部另有印記作為版本辨識特徵。
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加持時龍婆勇佑師父依照自身修持的古曼童法門進行，並非使用兇靈或帶有攻擊性的鬼法，整批聖物曾留在師父身邊持續加持數日，期間反覆持誦古曼童經法、招財經、人緣經與助願法門，待師父認為力量穩定完整之後才正式完成。
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此幫主要具有招財、招客、人緣、貴人、助生意、助願、尋找機會與守護住所等功效，其中手持寶珠的法相特別著重願望成就與幫助事情達成，古曼童本身則具有招引客源、帶來消息、尋找財路與意外財運方面的作用，所以相當適合店家、業務、仲介、銷售以及需要依靠客源工作的佩戴者。
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曾有一名做小生意的佩戴者，原本店裡連續一段時間生意冷清，將這尊古曼童放在收銀處並固定準備汽水與甜點，之後幾天開始陸續出現原本已經很久沒有聯絡的舊客戶，其中一名客人還介紹新的客戶過來，後來他每逢成交較大的生意，就會另外買甜點回來供奉，最有意思的是幾次臨時出現的客戶，最後反而成為長期往來的固定客人。
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另一個故事則是一名從事業務工作的佩戴者，當時有一筆談了幾個月仍然沒有結果的案子，他將希望談成合作的事情告訴古曼童後便隨身佩戴，原本已經沒有回覆的客戶突然再次主動聯絡，雙方重新修改條件後順利成交，之後遇到需要開發新客戶、等待對方回覆或爭取合作機會時，他都會佩戴這尊古曼童，也讓「手持寶珠、助願成事」成為這類法相最容易被佩戴者記住的功效。
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供奉方式並不複雜，可以隨身佩戴，也可以安放在店鋪或家中，常見供品包括汽水、清水與泰式甜點，也可以透過布施僧侶、供養僧團後將功德迴向龍婆勇佑師父與古曼童，對於喜歡龍普添師父碰派古曼粉、古曼童法門以及龍婆勇佑師父早期作品的收藏家而言，佛曆2540年這一期在用料與型制上都相當有特色。
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