【售價】NT$ 6,500（售出）
詢問相似聖物 ↗網頁識別碼：T1147701010M2544
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【聖物名稱】（編號：11477）
第一期金屬鍛造烏巴庫水財佛（僅製作2000尊）
古巴傑薩達 — 瓦杉帕兆登 — 佛曆2544年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2544年
師父：古巴傑薩達
府別：南奔府
寺廟：瓦杉帕兆登
材質：紅銅材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：3.6 x 2.7 cm
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【功效簡介】
提高競爭、助升遷、增信心、助領導、獲得權力、立於不敗、增加財運、提升運勢、幫助生意、招正財、提升業績、起運轉運
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【聖物簡介】
此幫「第一期金屬鍛造烏巴庫水財佛」為古巴傑薩達—瓦杉帕兆登（Kruba Gisada—Wat Sanphrachaodaeng）於佛曆2544年所發行之作品，屬於師父早期相當具有代表性的聖物之一，也是古巴傑薩達首次製作的金屬鍛造烏巴庫水財佛，當年特別選在泰國北部傳統的培鑾節期間舉行加持與發行，使這批聖物除了具有烏巴庫尊者的護身招財法門之外，也與泰北地區獨特的佛教文化及功德慶典有著密切關聯。
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所謂「培鑾節」（Poi Luang），是泰國北部蘭納地區相當具有代表性的傳統佛教慶典，通常與寺院新建佛殿、講堂、僧舍或其他宗教建築完工後的慶祝與功德奉獻活動有關，其中「培」具有慶典與集會的意思，而「鑾」則帶有盛大、隆重的意涵，因此培鑾節可以理解為一場由寺院與地方居民共同參與的大型功德慶典，也是泰北佛教文化中相當重要的地方傳統。
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培鑾節通常會持續數日，依照寺院規模與地方習俗不同，部分活動可長達三日至七日，期間除了僧侶誦經、信眾供養與功德奉獻之外，還會有傳統音樂、地方表演、遊行以及不同村落之間的交流活動，尤其在泰北傳統社會中，寺院長期扮演地方信仰與居民生活的中心，因此培鑾節也是凝聚村民、維繫地方情誼與共同累積功德的重要場合。
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在這類大型佛教慶典中，烏巴庫尊者具有相當特殊的宗教地位，根據泰國北部與緬甸一帶流傳的佛教傳說，烏巴庫是一位具有深厚禪定修為與神通力量的阿羅漢尊者，長年居住於大海之中修行，因此民間經常將烏巴庫與水域、海洋及水中財富產生連結，並逐漸形成具有地方特色的烏巴庫水財佛信仰。
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關於烏巴庫尊者最著名的傳說之一，便是尊者具有降伏魔障、守護佛教法會的能力，泰北部分地區在舉辦大型功德慶典時，會依照地方習俗恭請烏巴庫尊者護持法會，祈求儀式順利進行、不受外來障礙干擾，這項傳統也使烏巴庫在蘭納佛教文化中，除了具有阿羅漢尊者的宗教地位之外，更被視為守護寺院、護持功德與消除魔障的重要聖者。
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烏巴庫之所以又被稱為水財佛，主要與尊者居住海中的民間傳說，以及水在傳統信仰中象徵流動、滋養與財富匯聚的觀念有關，泰國信眾相信供奉或佩戴烏巴庫聖物，能夠祈求財源流通、生意興旺、客源增加與財運順遂，尤其在泰北部分地方傳統中，烏巴庫更具有招財納福、守護財庫、化解破財與幫助事業發展等吉祥寓意，因此長期受到商人與一般信眾的尊崇。
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此幫採用金屬鍛造方式製作，與一般將熔融金屬注入模具的灌模聖物有所不同，金屬鍛造主要透過模具與壓力使金屬形成預定的法相與紋飾，因此在辨識時需要特別注意法相線條、模具細節、金屬表面與邊緣的鍛造特徵，尤其這批作品發行於佛曆2544年，屬於古巴傑薩達相當早期的金屬聖物，對於研究師父不同時期的製作風格與模具變化，也提供了重要的實物參考。
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功效方面，此幫主要以烏巴庫尊者的招財納福、財源興旺、護身避險與降伏魔障為核心，配合當年於培鑾節期間舉行的加持與功德慶典，在傳統信眾的佩戴觀念中，尤其著重生意順遂、增加客源、貴人扶持、避免破財、消除障礙以及祈求出入平安，而這批佛曆2544年的第一期金屬鍛造烏巴庫水財佛，也保留了古巴傑薩達早期聖物與泰北蘭納佛教傳統相互結合的製作特色。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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第一期金屬鍛造烏巴庫水財佛（僅製作2000尊）
古巴傑薩達 — 瓦杉帕兆登 — 佛曆2544年
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驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2544年
師父：古巴傑薩達
府別：南奔府
寺廟：瓦杉帕兆登
材質：紅銅材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：3.6 x 2.7 cm
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【功效簡介】
提高競爭、助升遷、增信心、助領導、獲得權力、立於不敗、增加財運、提升運勢、幫助生意、招正財、提升業績、起運轉運
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【聖物簡介】
此幫「第一期金屬鍛造烏巴庫水財佛」為古巴傑薩達—瓦杉帕兆登（Kruba Gisada—Wat Sanphrachaodaeng）於佛曆2544年所發行之作品，屬於師父早期相當具有代表性的聖物之一，也是古巴傑薩達首次製作的金屬鍛造烏巴庫水財佛，當年特別選在泰國北部傳統的培鑾節期間舉行加持與發行，使這批聖物除了具有烏巴庫尊者的護身招財法門之外，也與泰北地區獨特的佛教文化及功德慶典有著密切關聯。
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所謂「培鑾節」（Poi Luang），是泰國北部蘭納地區相當具有代表性的傳統佛教慶典，通常與寺院新建佛殿、講堂、僧舍或其他宗教建築完工後的慶祝與功德奉獻活動有關，其中「培」具有慶典與集會的意思，而「鑾」則帶有盛大、隆重的意涵，因此培鑾節可以理解為一場由寺院與地方居民共同參與的大型功德慶典，也是泰北佛教文化中相當重要的地方傳統。
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培鑾節通常會持續數日，依照寺院規模與地方習俗不同，部分活動可長達三日至七日，期間除了僧侶誦經、信眾供養與功德奉獻之外，還會有傳統音樂、地方表演、遊行以及不同村落之間的交流活動，尤其在泰北傳統社會中，寺院長期扮演地方信仰與居民生活的中心，因此培鑾節也是凝聚村民、維繫地方情誼與共同累積功德的重要場合。
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在這類大型佛教慶典中，烏巴庫尊者具有相當特殊的宗教地位，根據泰國北部與緬甸一帶流傳的佛教傳說，烏巴庫是一位具有深厚禪定修為與神通力量的阿羅漢尊者，長年居住於大海之中修行，因此民間經常將烏巴庫與水域、海洋及水中財富產生連結，並逐漸形成具有地方特色的烏巴庫水財佛信仰。
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關於烏巴庫尊者最著名的傳說之一，便是尊者具有降伏魔障、守護佛教法會的能力，泰北部分地區在舉辦大型功德慶典時，會依照地方習俗恭請烏巴庫尊者護持法會，祈求儀式順利進行、不受外來障礙干擾，這項傳統也使烏巴庫在蘭納佛教文化中，除了具有阿羅漢尊者的宗教地位之外，更被視為守護寺院、護持功德與消除魔障的重要聖者。
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烏巴庫之所以又被稱為水財佛，主要與尊者居住海中的民間傳說，以及水在傳統信仰中象徵流動、滋養與財富匯聚的觀念有關，泰國信眾相信供奉或佩戴烏巴庫聖物，能夠祈求財源流通、生意興旺、客源增加與財運順遂，尤其在泰北部分地方傳統中，烏巴庫更具有招財納福、守護財庫、化解破財與幫助事業發展等吉祥寓意，因此長期受到商人與一般信眾的尊崇。
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此幫採用金屬鍛造方式製作，與一般將熔融金屬注入模具的灌模聖物有所不同，金屬鍛造主要透過模具與壓力使金屬形成預定的法相與紋飾，因此在辨識時需要特別注意法相線條、模具細節、金屬表面與邊緣的鍛造特徵，尤其這批作品發行於佛曆2544年，屬於古巴傑薩達相當早期的金屬聖物，對於研究師父不同時期的製作風格與模具變化，也提供了重要的實物參考。
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功效方面，此幫主要以烏巴庫尊者的招財納福、財源興旺、護身避險與降伏魔障為核心，配合當年於培鑾節期間舉行的加持與功德慶典，在傳統信眾的佩戴觀念中，尤其著重生意順遂、增加客源、貴人扶持、避免破財、消除障礙以及祈求出入平安，而這批佛曆2544年的第一期金屬鍛造烏巴庫水財佛，也保留了古巴傑薩達早期聖物與泰北蘭納佛教傳統相互結合的製作特色。
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