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【聖物名稱】（編號：15340）
協天大帝關聖帝君護身符（馬將軍與馬神模）（純銀材質）
耀華力路關帝廟 — 曼谷 — 佛曆2545年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2545年
師父：耀華力路關帝廟
府別：曼谷
寺廟：曼谷
材質：純銀材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：3.1 x 2.4 cm
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【功效簡介】
起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、提升業績、增加財運、擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運、驅邪避凶、改善運勢
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【聖物簡介】
此幫「協天大帝關聖帝君護身符」為耀華力路關帝廟於佛曆2545年所發行之作品，位於曼谷耀華力地區的關帝廟，是一座與當地華人社群共同走過百年歲月的重要信仰中心，長久以來與耀華力華人的生活、經商文化以及地方信仰密不可分。
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關帝廟始建於佛曆2460年，也就是西元1917年，當年由廟務委員會與眾多虔誠信眾共同募資興建，據資料記載總經費達36,000泰銖。由於當時工程條件與建築規模所限，整個建造過程前後歷時長達28年，最終於佛曆2488年，也就是西元1945年正式完工，成為耀華力地區極具歷史份量的華人信仰地標之一。
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此廟主要供奉「協天大帝」關聖帝君，關聖帝君在華人傳統信仰中代表忠義、誠信、智慧、勇氣與守信重諾，尤其受到商人、生意人、軍警以及公職人員敬奉。對早期移居曼谷經商的華人而言，「信用」本身就是立足商場最重要的根本，因此關聖帝君信仰也隨著華人商業社群逐漸在耀華力扎根。
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這座關帝廟另一個相當具有特色的地方，就是除了關聖帝君之外，廟中亦供奉俗稱「馬將軍」及「馬神」。相傳馬神為赤兔馬，為關公征戰沙場的重要坐騎，因此在民間信仰中不只是戰馬，更逐漸被神格化，延伸出忠誠、速度、行動力以及突破阻礙的象徵。
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此幫佛曆2545年所發行的「協天大帝關聖帝君護身符」共有兩種主要模具，正面皆以關聖帝君作為主體，而背面則分為「馬將軍與馬神模」以及「令符模」，兩種版本所代表的信仰寓意亦有所不同。
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馬將軍與馬神模背面，象徵就是「快」，寓意行動迅速、事業推進、辦事順利以及突破原本停滯不前的局面，因此特別受到經商、業務以及需要與人競爭的信眾重視。
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在商業信仰的延伸解讀中，馬將軍與馬神亦具有「跑得快、走得遠、搶得先機」的寓意，因此常被祈求生意發展迅速、談判順利、工作升遷以及在競爭中取得先機。配合關聖帝君本身所象徵的威信與統御，更形成一種既能守住自身地位，又能主動向外開拓的概念。
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另一版本則為令符模，背面以中國傳統令符與符咒文字作為主要設計，周圍再配置代表廟宇名稱的漢字。相較於馬將軍與馬神模偏向事業推進與行動力，令符模所強調的方向則更加偏向護身、鎮煞、驅除厄運以及守護自身。
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「令」在傳統道教與華人民間法術文化中，本身就具有號令、鎮攝以及驅邪的象徵，因此將令符直接配置於關聖帝君護身符背面，更加強了關帝作為武神、護法神以及鎮守邪祟的一面。信眾通常以出入平安、遠離災厄、鎮宅護身以及化解不順等方向理解此版本。
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因此同樣是佛曆2545年的協天大帝關聖帝君護身符，兩種模具其實形成非常鮮明的區別。馬將軍與馬神模偏重於事業、速度、競爭、升遷與突破障礙，而令符模則偏重於護身、鎮煞、驅邪、化解厄運與平安守護。
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整體而言，此幫最大的特色不只是關聖帝君本身，而是將耀華力百年華人信仰、關帝忠義文化以及不同背模所代表的民間信仰寓意集中於一件聖物之中。對經商者而言可取其誠信與威望，對管理者而言可取其統御與得人心，對需要開拓事業者而言則有馬將軍與馬神勇往直前的寓意，而令符版本又進一步補足護身與鎮煞的象徵，使兩種版本各自具有相當鮮明的特色。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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【聖物名稱】（編號：15340）
協天大帝關聖帝君護身符（馬將軍與馬神模）（純銀材質）
耀華力路關帝廟 — 曼谷 — 佛曆2545年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2545年
師父：耀華力路關帝廟
府別：曼谷
寺廟：曼谷
材質：純銀材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：3.1 x 2.4 cm
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【功效簡介】
起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、提升業績、增加財運、擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運、驅邪避凶、改善運勢
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【聖物簡介】
此幫「協天大帝關聖帝君護身符」為耀華力路關帝廟於佛曆2545年所發行之作品，位於曼谷耀華力地區的關帝廟，是一座與當地華人社群共同走過百年歲月的重要信仰中心，長久以來與耀華力華人的生活、經商文化以及地方信仰密不可分。
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關帝廟始建於佛曆2460年，也就是西元1917年，當年由廟務委員會與眾多虔誠信眾共同募資興建，據資料記載總經費達36,000泰銖。由於當時工程條件與建築規模所限，整個建造過程前後歷時長達28年，最終於佛曆2488年，也就是西元1945年正式完工，成為耀華力地區極具歷史份量的華人信仰地標之一。
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此廟主要供奉「協天大帝」關聖帝君，關聖帝君在華人傳統信仰中代表忠義、誠信、智慧、勇氣與守信重諾，尤其受到商人、生意人、軍警以及公職人員敬奉。對早期移居曼谷經商的華人而言，「信用」本身就是立足商場最重要的根本，因此關聖帝君信仰也隨著華人商業社群逐漸在耀華力扎根。
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這座關帝廟另一個相當具有特色的地方，就是除了關聖帝君之外，廟中亦供奉俗稱「馬將軍」及「馬神」。相傳馬神為赤兔馬，為關公征戰沙場的重要坐騎，因此在民間信仰中不只是戰馬，更逐漸被神格化，延伸出忠誠、速度、行動力以及突破阻礙的象徵。
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此幫佛曆2545年所發行的「協天大帝關聖帝君護身符」共有兩種主要模具，正面皆以關聖帝君作為主體，而背面則分為「馬將軍與馬神模」以及「令符模」，兩種版本所代表的信仰寓意亦有所不同。
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馬將軍與馬神模背面，象徵就是「快」，寓意行動迅速、事業推進、辦事順利以及突破原本停滯不前的局面，因此特別受到經商、業務以及需要與人競爭的信眾重視。
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在商業信仰的延伸解讀中，馬將軍與馬神亦具有「跑得快、走得遠、搶得先機」的寓意，因此常被祈求生意發展迅速、談判順利、工作升遷以及在競爭中取得先機。配合關聖帝君本身所象徵的威信與統御，更形成一種既能守住自身地位，又能主動向外開拓的概念。
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另一版本則為令符模，背面以中國傳統令符與符咒文字作為主要設計，周圍再配置代表廟宇名稱的漢字。相較於馬將軍與馬神模偏向事業推進與行動力，令符模所強調的方向則更加偏向護身、鎮煞、驅除厄運以及守護自身。
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「令」在傳統道教與華人民間法術文化中，本身就具有號令、鎮攝以及驅邪的象徵，因此將令符直接配置於關聖帝君護身符背面，更加強了關帝作為武神、護法神以及鎮守邪祟的一面。信眾通常以出入平安、遠離災厄、鎮宅護身以及化解不順等方向理解此版本。
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因此同樣是佛曆2545年的協天大帝關聖帝君護身符，兩種模具其實形成非常鮮明的區別。馬將軍與馬神模偏重於事業、速度、競爭、升遷與突破障礙，而令符模則偏重於護身、鎮煞、驅邪、化解厄運與平安守護。
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整體而言，此幫最大的特色不只是關聖帝君本身，而是將耀華力百年華人信仰、關帝忠義文化以及不同背模所代表的民間信仰寓意集中於一件聖物之中。對經商者而言可取其誠信與威望，對管理者而言可取其統御與得人心，對需要開拓事業者而言則有馬將軍與馬神勇往直前的寓意，而令符版本又進一步補足護身與鎮煞的象徵，使兩種版本各自具有相當鮮明的特色。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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