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【聖物名稱】（編號：15474）
第一期佛統觀音菩薩寺小立尊（龍婆絕、龍普遮共同加持）
佛統觀音菩薩寺 — 佛統府 — 佛曆2550年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2550年
師父：佛統觀音菩薩寺
府別：佛統府
寺廟：佛統府
材質：納瓦九寶銅材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：3.8 x 1.7 cm
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【功效簡介】
提升業績、起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、增加財運、驅邪避凶、改善運勢、擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運
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【聖物簡介】
此幫「第一期佛統觀音菩薩寺小立尊」為佛統觀音菩薩寺—佛統府於佛曆2550年所發行之作品，屬於寺方第一期製作的觀音菩薩金屬小立尊，當年採用納瓦九寶銅材質鑄造，製作數量僅有300尊，法相採用端坐姿態，頭戴莊嚴寶冠，並具有內冠符珠的特殊設計，整體造型融合觀音菩薩的慈悲形象與泰國傳統金屬聖物的製作特色。
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觀音菩薩在大乘佛教中具有相當重要的地位，梵文稱為觀自在菩薩，象徵大慈大悲與救苦救難的菩薩精神，佛教經典中經常以觀音菩薩聞聲救苦、隨緣應化的形象，表達菩薩對一切眾生的慈悲與護念，尤其觀音信仰在中國、台灣以及東南亞華人佛教文化中流傳甚廣，泰國許多華人寺院與宗教場所也都供奉觀音菩薩，祈求消災解厄、身體康泰、家庭平安與諸事順遂。
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佛教所追求的究竟目標是覺悟與解脫，其中佛陀代表自覺、覺他、覺行圓滿的最高境界，而菩薩則是發起菩提心，以成就佛果為修行目標，同時立願利益一切眾生的修行者，因此觀音菩薩所象徵的慈悲精神，便是以救度眾生、減輕苦難與廣行利他作為重要實踐，這也是觀音信仰歷經千年，仍然受到廣大佛教信眾尊崇的重要原因。
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在佛教修行當中，除了慈悲之外，智慧同樣具有相當重要的地位，其中毗婆舍那又稱為內觀，是透過如實觀察身心現象與諸法實相，逐漸體會無常、苦與無我的智慧修法，修行者藉由正念與觀察，認識身心變化的本質，進而減少貪愛、執著與煩惱，而慈悲與智慧相互配合，也是佛教菩薩道中相當重要的修行精神。
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此幫觀音菩薩小立尊在形制上採用端正的坐姿，頭部配戴寶冠，使法相呈現出莊嚴而安定的神情，在佛教造像藝術中，寶冠經常出現在菩薩法相之上，除了具有莊嚴佛身的意義，也反映出菩薩造像與一般佛陀造像在服飾上的差異，尤其此幫另外具有內冠符珠的設計，讓聖物除了外部法相之外，也增添了傳統佛牌製作中重視符珠與法料的特色。
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在用料方面，此幫採用納瓦九寶銅材質鑄造，納瓦源自泰國傳統九種金屬混合的製作觀念，在泰國佛牌文化中具有相當特殊的地位，傳統上認為不同金屬各自具有吉祥寓意，經過熔煉後再灌模成形，使聖物具有不同於一般紅銅或黃銅的金屬質地，尤其納瓦材質經過長時間保存與自然氧化後，表面可能逐漸呈現深褐、暗紫或帶有不同色調的金屬皮殼，因此在泰國金屬聖物的製作中一直受到重視。
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參與此幫聖物加持的高僧包括龍普遮—瓦甘般喬（LP Chuea—Wat Klangbangkeaw）以及龍婆絕—瓦波習帖（LP Chuet—Wat Phosetti），兩位師父的名字也成為這批佛曆2550年第一期觀音菩薩小立尊的重要法會資料，尤其這批聖物僅製作300尊，加上採用納瓦九寶銅材質，與一般大量製作的觀音菩薩聖物有所區別。
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功效方面，此幫主要以觀音菩薩的慈悲護佑、消災解厄、身體康泰與祈求平安為核心，在傳統信眾的佩戴觀念中，也具有增長福德、化解障礙、改善人際關係、貴人扶持與家庭和合等吉祥寓意，尤其觀音菩薩所代表的慈悲與智慧，也提醒佩戴者在日常生活中保持善念、廣結善緣與利益眾生，透過自身的修持與善行累積福德。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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【聖物名稱】（編號：15474）
第一期佛統觀音菩薩寺小立尊（龍婆絕、龍普遮共同加持）
佛統觀音菩薩寺 — 佛統府 — 佛曆2550年
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驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2550年
師父：佛統觀音菩薩寺
府別：佛統府
寺廟：佛統府
材質：納瓦九寶銅材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：3.8 x 1.7 cm
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【功效簡介】
提升業績、起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、增加財運、驅邪避凶、改善運勢、擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運
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【聖物簡介】
此幫「第一期佛統觀音菩薩寺小立尊」為佛統觀音菩薩寺—佛統府於佛曆2550年所發行之作品，屬於寺方第一期製作的觀音菩薩金屬小立尊，當年採用納瓦九寶銅材質鑄造，製作數量僅有300尊，法相採用端坐姿態，頭戴莊嚴寶冠，並具有內冠符珠的特殊設計，整體造型融合觀音菩薩的慈悲形象與泰國傳統金屬聖物的製作特色。
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觀音菩薩在大乘佛教中具有相當重要的地位，梵文稱為觀自在菩薩，象徵大慈大悲與救苦救難的菩薩精神，佛教經典中經常以觀音菩薩聞聲救苦、隨緣應化的形象，表達菩薩對一切眾生的慈悲與護念，尤其觀音信仰在中國、台灣以及東南亞華人佛教文化中流傳甚廣，泰國許多華人寺院與宗教場所也都供奉觀音菩薩，祈求消災解厄、身體康泰、家庭平安與諸事順遂。
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佛教所追求的究竟目標是覺悟與解脫，其中佛陀代表自覺、覺他、覺行圓滿的最高境界，而菩薩則是發起菩提心，以成就佛果為修行目標，同時立願利益一切眾生的修行者，因此觀音菩薩所象徵的慈悲精神，便是以救度眾生、減輕苦難與廣行利他作為重要實踐，這也是觀音信仰歷經千年，仍然受到廣大佛教信眾尊崇的重要原因。
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在佛教修行當中，除了慈悲之外，智慧同樣具有相當重要的地位，其中毗婆舍那又稱為內觀，是透過如實觀察身心現象與諸法實相，逐漸體會無常、苦與無我的智慧修法，修行者藉由正念與觀察，認識身心變化的本質，進而減少貪愛、執著與煩惱，而慈悲與智慧相互配合，也是佛教菩薩道中相當重要的修行精神。
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此幫觀音菩薩小立尊在形制上採用端正的坐姿，頭部配戴寶冠，使法相呈現出莊嚴而安定的神情，在佛教造像藝術中，寶冠經常出現在菩薩法相之上，除了具有莊嚴佛身的意義，也反映出菩薩造像與一般佛陀造像在服飾上的差異，尤其此幫另外具有內冠符珠的設計，讓聖物除了外部法相之外，也增添了傳統佛牌製作中重視符珠與法料的特色。
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在用料方面，此幫採用納瓦九寶銅材質鑄造，納瓦源自泰國傳統九種金屬混合的製作觀念，在泰國佛牌文化中具有相當特殊的地位，傳統上認為不同金屬各自具有吉祥寓意，經過熔煉後再灌模成形，使聖物具有不同於一般紅銅或黃銅的金屬質地，尤其納瓦材質經過長時間保存與自然氧化後，表面可能逐漸呈現深褐、暗紫或帶有不同色調的金屬皮殼，因此在泰國金屬聖物的製作中一直受到重視。
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參與此幫聖物加持的高僧包括龍普遮—瓦甘般喬（LP Chuea—Wat Klangbangkeaw）以及龍婆絕—瓦波習帖（LP Chuet—Wat Phosetti），兩位師父的名字也成為這批佛曆2550年第一期觀音菩薩小立尊的重要法會資料，尤其這批聖物僅製作300尊，加上採用納瓦九寶銅材質，與一般大量製作的觀音菩薩聖物有所區別。
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功效方面，此幫主要以觀音菩薩的慈悲護佑、消災解厄、身體康泰與祈求平安為核心，在傳統信眾的佩戴觀念中，也具有增長福德、化解障礙、改善人際關係、貴人扶持與家庭和合等吉祥寓意，尤其觀音菩薩所代表的慈悲與智慧，也提醒佩戴者在日常生活中保持善念、廣結善緣與利益眾生，透過自身的修持與善行累積福德。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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