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【聖物名稱】（編號：15534）
第一期龍婆努敦與龍婆康敦護身符（第一期轉運扶持佛）
龍婆辯 — 瓦邦查 — 佛曆2553年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2553年
師父：龍婆辯
府別：暖武里府
寺廟：瓦邦查
材質：納瓦九寶銅材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：4 x 2.5 cm
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【功效簡介】
助領導、獲得權力、增信心、提高競爭、助升遷、立於不敗、驅邪避凶、改善運勢、擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運
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【聖物簡介】
此幫「第一期龍婆努敦與龍婆康敦護身符（第一期轉運扶持佛）」為龍婆辯 — 瓦邦查（LP Prueang — Wat Bangchak）於佛曆2553年所發行之作品，採用傳統古法金屬倒模鑄造，為紀念寺內發現的兩尊古老佛陀弟子聖像而製作，並於佛曆2553年7月21日至27日舉行連續七天七夜的加持法會，主要功效為轉運扶持、貴人相助、化解障礙、事業順利及平安護身。
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瓦邦查位於暖武里府北革地區，是一座由孟族居民建立的古老寺廟，佛曆2552年11月，寺方在戒堂進行地基挖掘工程時，意外發現埋藏於戒堂下方的古老佛像，以及分別位於左右兩側的兩尊佛陀主要弟子聖像，這次發現也成為日後製作第一期轉運扶持佛的重要起因。
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寺方將兩尊弟子聖像分別命名為「龍婆努敦」（Luang Pho Nun Duang）與「龍婆康敦」（Luang Pho Kham Duang），其中龍婆努敦代表佛陀左側的目犍連尊者，以神通第一聞名，龍婆康敦則代表右側的舍利弗尊者，以智慧第一聞名，兩位尊者在佛教歷史中原本就是佛陀最重要的弟子，寺方重新命名後，也逐漸形成具有地方特色的轉運祈福信仰。
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這兩個名稱其實相當有意思，「努敦」（Nun Duang）具有扶持命運、提升運勢的意思，「康敦」（Kham Duang）則有支撐命運、防止運勢衰退的含義，在泰國民間信仰中，「敦」（Duang）經常用來指一個人的命運、運勢或命盤，因此這兩尊聖像的名稱，直接反映了寺方希望透過兩位尊者的庇護，幫助信眾改善運勢及克服生活困難的用意。
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依照當地信眾的祈福習慣，龍婆努敦主要著重扶持運勢、招引貴人、結交良友及事業發展，尤其適合正在尋求工作機會、拓展人脈或希望獲得他人幫助的信眾，龍婆康敦則主要著重防止運勢衰退、化解障礙、抵擋危險及健康平安，兩尊聖像也經常被一同供奉，祈求事業、財運、家庭及感情生活順利。
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佛曆2553年，龍婆辯師父依照寺內兩尊古老聖像的造型，發行第一期轉運扶持佛金屬護身符，並採用傳統古法倒模鑄造方式製作，這類製作方式在泰國老式金屬聖物中相當常見，鑄造完成後仍可觀察到金屬表面的自然紋理與模具細節，也是收藏古法鑄造牌時經常留意的地方。
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這批作品的加持儀式安排於佛曆2553年7月21日至27日，在瓦邦查連續舉行七天七夜，期間邀請多位高僧共同參與誦經及加持，整場法會以寺內兩尊古老弟子聖像為主題，將原本供奉於戒堂的地方信仰製作成方便隨身佩戴的金屬護身符，讓信眾除了前往寺廟參拜，也能隨身供奉。
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這幫「第一期龍婆努敦與龍婆康敦護身符（第一期轉運扶持佛）」主要功效為轉運扶持、貴人相助、事業發展、防止運勢衰退、化解障礙、招財納福及平安健康，尤其佛曆2552年戒堂地基意外發現古老聖像的背景，以及佛曆2553年連續七天七夜的加持法會，都是這幫作品相當有意思的收藏資訊。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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【聖物名稱】（編號：15534）
第一期龍婆努敦與龍婆康敦護身符（第一期轉運扶持佛）
龍婆辯 — 瓦邦查 — 佛曆2553年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2553年
師父：龍婆辯
府別：暖武里府
寺廟：瓦邦查
材質：納瓦九寶銅材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：4 x 2.5 cm
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【功效簡介】
助領導、獲得權力、增信心、提高競爭、助升遷、立於不敗、驅邪避凶、改善運勢、擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運
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【聖物簡介】
此幫「第一期龍婆努敦與龍婆康敦護身符（第一期轉運扶持佛）」為龍婆辯 — 瓦邦查（LP Prueang — Wat Bangchak）於佛曆2553年所發行之作品，採用傳統古法金屬倒模鑄造，為紀念寺內發現的兩尊古老佛陀弟子聖像而製作，並於佛曆2553年7月21日至27日舉行連續七天七夜的加持法會，主要功效為轉運扶持、貴人相助、化解障礙、事業順利及平安護身。
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瓦邦查位於暖武里府北革地區，是一座由孟族居民建立的古老寺廟，佛曆2552年11月，寺方在戒堂進行地基挖掘工程時，意外發現埋藏於戒堂下方的古老佛像，以及分別位於左右兩側的兩尊佛陀主要弟子聖像，這次發現也成為日後製作第一期轉運扶持佛的重要起因。
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寺方將兩尊弟子聖像分別命名為「龍婆努敦」（Luang Pho Nun Duang）與「龍婆康敦」（Luang Pho Kham Duang），其中龍婆努敦代表佛陀左側的目犍連尊者，以神通第一聞名，龍婆康敦則代表右側的舍利弗尊者，以智慧第一聞名，兩位尊者在佛教歷史中原本就是佛陀最重要的弟子，寺方重新命名後，也逐漸形成具有地方特色的轉運祈福信仰。
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這兩個名稱其實相當有意思，「努敦」（Nun Duang）具有扶持命運、提升運勢的意思，「康敦」（Kham Duang）則有支撐命運、防止運勢衰退的含義，在泰國民間信仰中，「敦」（Duang）經常用來指一個人的命運、運勢或命盤，因此這兩尊聖像的名稱，直接反映了寺方希望透過兩位尊者的庇護，幫助信眾改善運勢及克服生活困難的用意。
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依照當地信眾的祈福習慣，龍婆努敦主要著重扶持運勢、招引貴人、結交良友及事業發展，尤其適合正在尋求工作機會、拓展人脈或希望獲得他人幫助的信眾，龍婆康敦則主要著重防止運勢衰退、化解障礙、抵擋危險及健康平安，兩尊聖像也經常被一同供奉，祈求事業、財運、家庭及感情生活順利。
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佛曆2553年，龍婆辯師父依照寺內兩尊古老聖像的造型，發行第一期轉運扶持佛金屬護身符，並採用傳統古法倒模鑄造方式製作，這類製作方式在泰國老式金屬聖物中相當常見，鑄造完成後仍可觀察到金屬表面的自然紋理與模具細節，也是收藏古法鑄造牌時經常留意的地方。
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這批作品的加持儀式安排於佛曆2553年7月21日至27日，在瓦邦查連續舉行七天七夜，期間邀請多位高僧共同參與誦經及加持，整場法會以寺內兩尊古老弟子聖像為主題，將原本供奉於戒堂的地方信仰製作成方便隨身佩戴的金屬護身符，讓信眾除了前往寺廟參拜，也能隨身供奉。
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這幫「第一期龍婆努敦與龍婆康敦護身符（第一期轉運扶持佛）」主要功效為轉運扶持、貴人相助、事業發展、防止運勢衰退、化解障礙、招財納福及平安健康，尤其佛曆2552年戒堂地基意外發現古老聖像的背景，以及佛曆2553年連續七天七夜的加持法會，都是這幫作品相當有意思的收藏資訊。
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