【售價】NT$ 5,600（售出）
詢問相似聖物 ↗網頁識別碼：T154720320M1854
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【聖物名稱】（編號：15472）
阿南尼凱佛陀成道小立尊（龍普弦、龍普那共同加持）
瓦阿南尼凱 — 素攀武里府 — 佛曆2555年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2555年
師父：瓦阿南尼凱
府別：素攀武里府
寺廟：素攀武里府
材質：納瓦九寶銅材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：2.7 x 1.7 cm
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【功效簡介】
驅邪避凶、改善運勢、擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運、提升業績、起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、增加財運
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【聖物簡介】
此幫「阿南尼凱佛陀成道小立尊」為瓦阿南尼凱 — 素攀武里府（Wat Anam Nikai — Suphan Buri）於佛曆2555年所發行之作品，正逢泰國舉行佛陀成道二千六百週年紀念慶典，作品採用納瓦九寶銅（Nawa Loha）鑄造，經過黑化處理呈現深黑色澤，底部安置響鈴，並敲有「26世紀」紀念鋼印，當年邀請龍普那 — 瓦農布（LP Na — Wat Nong Bua）、龍普弦 — 瓦波猜（LP Sang — Wat Phochai）等高僧共同參與加持。
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這幫作品以佛陀成道作為紀念主題，佛陀（Phra Phutthachao）意為覺者，通常指佛教創始教主釋迦牟尼佛，佛教以「自覺、覺他、覺行圓滿」形容佛陀的覺悟境界，其中自覺是透過自身修行證悟真理，覺他是將所證悟的佛法教導眾生，覺行圓滿則代表智慧與修行功德皆已圓滿，這也是佛陀與一般修行者最主要的區別。
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佛陀成道的故事發生於古印度菩提伽耶，相傳悉達多太子經過多年修行，最後在菩提樹下禪定，於夜間先後證得宿命智、天眼智及漏盡智，徹底明白眾生生死輪迴的原因，並斷除貪、瞋、癡等煩惱，最終證悟成佛，佛教傳統將這一天視為佛陀成道的重要日子，也是衛塞節所紀念的三大佛教事件之一。
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佛曆2555年相當於西元2012年，當年泰國政府與僧團共同舉辦佛陀成道二千六百週年紀念慶典，泰國稱為「桑布塔查揚蒂二千六百週年」（Sambuddha Jayanti 2600），其中佛曆2555年6月4日的衛塞節更是重要的慶祝日期，這項紀念是依照泰國傳統佛教紀年，將佛陀成道後弘法四十五年，加上佛陀入滅後的佛曆二千五百五十五年，合計為二千六百年。
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這幫作品底部特別敲有「26世紀」鋼印，佛教第26世紀涵蓋佛曆2501年至2600年，因此與佛曆2555年的發行時間相符，雖然「佛教第26世紀」與「佛陀成道二千六百週年」屬於不同的紀念概念，但兩者都與當時泰國佛教紀念活動的時代背景有關，也是收藏這幫作品時可以留意的細節。
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作品名稱中的「阿南尼凱」（Anam Nikai）則與泰國越南系大乘佛教有關，阿南尼凱源自泰國對古代越南的稱呼「安南」，早年隨著越南僧侶及華人移民進入暹羅，逐漸形成具有越南佛教特色的僧團，並保留部分漢傳佛教的誦經、儀式及寺院文化，與泰國主流的南傳佛教有所不同。
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這幫小立尊採用納瓦九寶銅鑄造，納瓦是泰國傳統金屬佛牌常見的合金材質，通常以銅為基礎，再依照配方加入其他金屬共同熔煉，這幫特別採用黑化納瓦材質，使金屬表面呈現深黑色澤，底部另外安置響鈴，搖動時能夠聽見金屬鈴聲，屬於泰國傳統金屬佛祖小立尊常見的製作工藝，底部鋼印與金屬表面狀態也都是收藏時可以觀察的細節。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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阿南尼凱佛陀成道小立尊（龍普弦、龍普那共同加持）
瓦阿南尼凱 — 素攀武里府 — 佛曆2555年
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年份：佛曆2555年
師父：瓦阿南尼凱
府別：素攀武里府
寺廟：素攀武里府
材質：納瓦九寶銅材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：2.7 x 1.7 cm
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驅邪避凶、改善運勢、擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運、提升業績、起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、增加財運
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【聖物簡介】
此幫「阿南尼凱佛陀成道小立尊」為瓦阿南尼凱 — 素攀武里府（Wat Anam Nikai — Suphan Buri）於佛曆2555年所發行之作品，正逢泰國舉行佛陀成道二千六百週年紀念慶典，作品採用納瓦九寶銅（Nawa Loha）鑄造，經過黑化處理呈現深黑色澤，底部安置響鈴，並敲有「26世紀」紀念鋼印，當年邀請龍普那 — 瓦農布（LP Na — Wat Nong Bua）、龍普弦 — 瓦波猜（LP Sang — Wat Phochai）等高僧共同參與加持。
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這幫作品以佛陀成道作為紀念主題，佛陀（Phra Phutthachao）意為覺者，通常指佛教創始教主釋迦牟尼佛，佛教以「自覺、覺他、覺行圓滿」形容佛陀的覺悟境界，其中自覺是透過自身修行證悟真理，覺他是將所證悟的佛法教導眾生，覺行圓滿則代表智慧與修行功德皆已圓滿，這也是佛陀與一般修行者最主要的區別。
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佛陀成道的故事發生於古印度菩提伽耶，相傳悉達多太子經過多年修行，最後在菩提樹下禪定，於夜間先後證得宿命智、天眼智及漏盡智，徹底明白眾生生死輪迴的原因，並斷除貪、瞋、癡等煩惱，最終證悟成佛，佛教傳統將這一天視為佛陀成道的重要日子，也是衛塞節所紀念的三大佛教事件之一。
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佛曆2555年相當於西元2012年，當年泰國政府與僧團共同舉辦佛陀成道二千六百週年紀念慶典，泰國稱為「桑布塔查揚蒂二千六百週年」（Sambuddha Jayanti 2600），其中佛曆2555年6月4日的衛塞節更是重要的慶祝日期，這項紀念是依照泰國傳統佛教紀年，將佛陀成道後弘法四十五年，加上佛陀入滅後的佛曆二千五百五十五年，合計為二千六百年。
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這幫作品底部特別敲有「26世紀」鋼印，佛教第26世紀涵蓋佛曆2501年至2600年，因此與佛曆2555年的發行時間相符，雖然「佛教第26世紀」與「佛陀成道二千六百週年」屬於不同的紀念概念，但兩者都與當時泰國佛教紀念活動的時代背景有關，也是收藏這幫作品時可以留意的細節。
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作品名稱中的「阿南尼凱」（Anam Nikai）則與泰國越南系大乘佛教有關，阿南尼凱源自泰國對古代越南的稱呼「安南」，早年隨著越南僧侶及華人移民進入暹羅，逐漸形成具有越南佛教特色的僧團，並保留部分漢傳佛教的誦經、儀式及寺院文化，與泰國主流的南傳佛教有所不同。
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這幫小立尊採用納瓦九寶銅鑄造，納瓦是泰國傳統金屬佛牌常見的合金材質，通常以銅為基礎，再依照配方加入其他金屬共同熔煉，這幫特別採用黑化納瓦材質，使金屬表面呈現深黑色澤，底部另外安置響鈴，搖動時能夠聽見金屬鈴聲，屬於泰國傳統金屬佛祖小立尊常見的製作工藝，底部鋼印與金屬表面狀態也都是收藏時可以觀察的細節。
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