龍婆醒 佛曆2561 考劊水牛角坤平(底入符管碰派古曼粉) 水牛角材質 瓦拉漢艾(編號:14682)

龍婆醒 佛曆2561 考劊水牛角坤平(底入符管碰派古曼粉) 水牛角材質 瓦拉漢艾 正面
龍婆醒 佛曆2561 考劊水牛角坤平(底入符管碰派古曼粉) 水牛角材質 瓦拉漢艾 背面
龍婆醒 佛曆2561 考劊水牛角坤平(底入符管碰派古曼粉) 水牛角材質 瓦拉漢艾 細節1
龍婆醒 佛曆2561 考劊水牛角坤平(底入符管碰派古曼粉) 水牛角材質 瓦拉漢艾 細節2
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網頁識別碼:T1468202119M3653
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【聖物名稱】(編號:14682)
考劊水牛角坤平(底入符管碰派古曼粉)
龍婆醒 — 瓦拉漢艾 — 佛曆2561年
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【聖物規格】
驗證卡:【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份:佛曆2561年
師父:龍婆醒
府別:羅勇府
寺廟:瓦拉漢艾
材質:水牛角材質
外殼:純銀防水殼
狀態:全新未配戴
尺寸:5 x 3.5 cm
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【功效簡介】
幫助生意、提升業績、增加財運、招正財、提升運勢、起運轉運、吸引異性、提升男女關係、 受異性歡迎、與異性相處融洽、提升對於異性自信、同儕或伴侶間和合
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【聖物簡介】
此幫「考劊水牛角坤平(底入符管碰派古曼粉)」為龍婆醒 — 瓦拉漢艾(LP Sin — Wat Lahanyai)於佛曆2561年所發行之作品,此幫採用天然水牛角(Khao Khwai)雕刻為主體,內部封入符管及碰派古曼粉(Phong Phrai Kuman),融合天然法料、古法聖粉與經文加持於一體,是龍婆醒師父近代相當具有特色的坤平作品之一。
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「碰派古曼粉」(Phong Phrai Kuman Mahaphuti)為龍普添 — 瓦拉漢萊(LP Tim — Wat Lahanrai)於佛曆2515年首創的重要聖料,也是近代泰國最具代表性的派粉系統。早年龍普添師父為製作發放予護持寺廟功德主的聖物,特別加入經過古法淨化與長期加持的派粉,使其成為兼具佛法與古法傳承的重要聖料。多年來,碰派古曼粉在人緣、招財、護身、避險及感應方面累積了相當深厚的口碑,因此也成為許多名師製作粉質聖物時的重要材料。
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此幫另一項特色,在於使用天然水牛角作為主要材質。在泰國民俗信仰中,牛角並非只是一般動物材料,而是一種具有悠久傳承的天然法料,泰文稱為「考劊」(Khao Khwai),多半指水牛角。泰國自古以農耕立國,水牛長年協助耕田、運輸與開墾,因此象徵土地、生計、財產與家庭,而牛角則被認為凝聚了水牛最旺盛的生命力與威勢。
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在古法信仰裡,牛角向來代表力量、威嚴與防護,因此常被運用於護身、擋煞、防降、鎮宅及守財等法門。部分傳承亦認為,牛角能穩定個人氣場,當自身氣勢充足、精神安定時,待人接物自然更加順遂,因此也延伸出廣結善緣、增加貴人助力的象徵。
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不過,人緣與貴人的力量,主要仍取決於師父加持時所運用的法門,而非牛角本身的材質特性。若以慈悲、人緣、生意或貴人法門加持,牛角除了原有的護身避邪作用之外,也能與法門相互配合,使整體力量更趨完整。
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此幫底部另封入符管及碰派古曼粉,使天然牛角、經文符管與派粉三者相互結合。牛角負責護持防護,符管承載經文願力,碰派古曼粉則增添人緣、福報與感應,使整體法門層次更加豐富,也展現龍婆醒師父對於古法材料運用的完整思路。
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《內容經由網路資料轉譯,僅供參考》
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