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【聖物名稱】（編號：15515）
南無佛陀耶符文法照（通肩式袈裟照）
帕阿贊迪烈 — 瓦農賽 — 佛曆2566年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2566年
師父：帕阿贊迪烈
府別：素攀武里府
寺廟：瓦農賽
材質：法照
外殼：304不銹鋼開闔防水殼
狀態：全新未配戴
尺寸：4.6 x 3.2 cm
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【功效簡介】
增加財運、提升運勢、幫助生意、招正財、提升業績、起運轉運、改善運勢、擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運、驅邪避凶
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【聖物簡介】
此幫「南無佛陀耶符文法照」與「洽隆威寒自身」共同發行加持，「洽隆威寒」（Chonongwihan）意思為在廟方舉行之慶祝儀式或者是慶祝建廟，此幫聖物始於佛曆2566年底，並於佛曆2567年初正式對外發行，此幫聖物的照片，延續了帕阿贊迪烈師父的堅持，特別使用老式的底片拍照風格來拍攝，可以說是滿滿的致敬古法，
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法照後方的符文稱為「央哈符文」又可以稱為「帕昭央哈」（Phrachaoyanha），意思為代表了「南無佛陀耶」（Na Mo Phut Tha Ya），而「南無佛陀耶」的很難以精確的文字來說明其意涵，意涵會因為佛教派系的不同而對於「南無佛陀耶」的解釋亦有不同。
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筆者以泰國南傳佛教當中的理解作為說明，廣義上「南無佛陀耶」是一個用來表示對佛陀敬意和虔誠的佛教祈禱語，「南無」在巴利語和梵語中意為「敬禮」或「向……致敬」，而「佛陀耶」則是「佛陀」的尊稱。
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「南無佛陀耶」也代表了五種元素：地水火風空，在泰國南傳佛教中，「五元素」指的是組成世界和個體存在的五種基本元素或成分，這一概念源自古印度的宇宙觀和佛教教義。
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對於南傳佛教當中一些迷信信仰也認為「南無佛陀耶」是一種基本的經文，諸大乘陀羅中最殊勝的咒語，自古以來精通魔法的佛教僧人，都會將「南無佛陀耶」咒語裝入布製護身符和金屬片，可以抵擋邪靈、惡魔、降頭和其他不吉利的東西，甚至可以防止危險或者他人陷害。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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年份：佛曆2566年
師父：帕阿贊迪烈
府別：素攀武里府
寺廟：瓦農賽
材質：法照
外殼：304不銹鋼開闔防水殼
狀態：全新未配戴
尺寸：4.6 x 3.2 cm
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【功效簡介】
增加財運、提升運勢、幫助生意、招正財、提升業績、起運轉運、改善運勢、擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運、驅邪避凶
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【聖物簡介】
此幫「南無佛陀耶符文法照」與「洽隆威寒自身」共同發行加持，「洽隆威寒」（Chonongwihan）意思為在廟方舉行之慶祝儀式或者是慶祝建廟，此幫聖物始於佛曆2566年底，並於佛曆2567年初正式對外發行，此幫聖物的照片，延續了帕阿贊迪烈師父的堅持，特別使用老式的底片拍照風格來拍攝，可以說是滿滿的致敬古法，
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法照後方的符文稱為「央哈符文」又可以稱為「帕昭央哈」（Phrachaoyanha），意思為代表了「南無佛陀耶」（Na Mo Phut Tha Ya），而「南無佛陀耶」的很難以精確的文字來說明其意涵，意涵會因為佛教派系的不同而對於「南無佛陀耶」的解釋亦有不同。
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筆者以泰國南傳佛教當中的理解作為說明，廣義上「南無佛陀耶」是一個用來表示對佛陀敬意和虔誠的佛教祈禱語，「南無」在巴利語和梵語中意為「敬禮」或「向……致敬」，而「佛陀耶」則是「佛陀」的尊稱。
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「南無佛陀耶」也代表了五種元素：地水火風空，在泰國南傳佛教中，「五元素」指的是組成世界和個體存在的五種基本元素或成分，這一概念源自古印度的宇宙觀和佛教教義。
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對於南傳佛教當中一些迷信信仰也認為「南無佛陀耶」是一種基本的經文，諸大乘陀羅中最殊勝的咒語，自古以來精通魔法的佛教僧人，都會將「南無佛陀耶」咒語裝入布製護身符和金屬片，可以抵擋邪靈、惡魔、降頭和其他不吉利的東西，甚至可以防止危險或者他人陷害。
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