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詢問相似聖物 ↗網頁識別碼：T1560501720M3254
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【聖物名稱】（編號：15605）
神蹟之作第三期古法灌模崇迪
龍婆培 — 瓦匹坤通 — 佛曆2506年
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【聖物規格】
驗證卡：【最新G-Pra驗證卡】
年份：佛曆2506年
師父：龍婆培
府別：信武里府
寺廟：瓦匹坤通
材質：黃銅材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：3.1 x 2 cm
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【功效簡介】
驅邪避凶、改善運勢、擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運、提升業績、起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、增加財運
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【聖物簡介】
此幫「神蹟之作第三期古法灌模崇迪」為龍婆培 — 瓦匹坤通（LP Pae — Wat Phikhoonthong）師父於佛曆2506年所發行之作品，屬於師父早期金屬鑄造崇迪系列，採用傳統古法灌模製作，並收集大量古老金屬法料重新熔煉，整批聖物經過師父長時間加持，主要功效著重無敵護身、避險保平安、消災解厄、招財納福及事業順遂。
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龍婆培師父是泰國信武里府最著名的高僧之一，尤其以崇迪佛牌聞名，師父早年便開始研究傳統佛牌製作與加持法術，無論聖粉崇迪或金屬鑄造作品，都受到泰國收藏市場重視，其中佛曆2506年的第三期古法灌模崇迪，便是師父早期具有代表性的金屬聖物，與後期大量發行的紀念作品相比，早期作品在製作工藝、法料收集及加持程序上具有不同的特色。
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熟悉龍婆培師父作品的收藏家應該知道，師父最廣為人知的雖然是各個時期的粉質崇迪，但事實上師父所製作的金屬崇迪數量遠比粉質崇迪稀少，尤其早期採用古法灌模製作的作品，更受到泰國佛牌市場資深老玩家追捧，這類作品不僅製作成本較高，鑄造程序也相當繁複，加上早期發行數量有限，經過數十年的收藏與流通，市場上品相完整的老件已經越來越難尋找，因此早期金屬崇迪在收藏市場的行情與關注程度，往往不亞於師父著名的粉質崇迪系列。
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這幫作品最重要的特色便是使用全數古老金屬法料製作，傳統上這類老料包括寺院保存多年的古佛像金屬、破損佛教法器、古老銅鐘、舊符片，以及歷代高僧加持過的金屬聖物材料，其中舊佛像金屬與佛教法器具有長年接受供奉的背景，手寫符片則與傳統護身、招財及消災法術有關，將這些不同來源的金屬重新熔煉，便是古法金屬聖物相當重視的製作觀念。
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所謂古法灌模，是將金屬材料放入坩堝中高溫熔化，再將金屬液灌入預先製作的模具中成形，這種傳統鑄造方式容易因為金屬溫度、模具狀況及灌注速度而產生細微差異，尤其不同老金屬混合熔煉後，表面可能呈現不均勻的金屬色澤、自然鑄造孔洞及不同程度的收縮紋理，這些都是觀察早期灌模聖物時的重要細節，但仍須配合正確模具特徵判斷真偽。
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龍婆培師父對於聖物加持相當重視，這幫第三期崇迪在完成鑄造後，並未立即開放信眾恭請，而是經過師父長時間持咒與禪定加持，傳統金屬崇迪的法術除了佛祖本身的消災祈福，也著重無敵護身、抵禦危險及增長福運，尤其金屬老料與長時間加持的結合，也是這幫作品受到資深收藏家重視的原因。
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這幫作品在泰國佛牌市場流傳著許多靈驗事蹟，尤其以意外脫險、逢凶化吉、避開危險及化解災厄方面的佩戴故事最受到關注，另外在經商買賣、事業發展及財運改善方面，也累積相當好的口碑，龍婆培師父的崇迪系列原本便具有廣泛的收藏基礎，而這類早期金屬灌模作品，更受到重視護身功效與古老製作工藝的藏家追捧。
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隨著龍婆培師父早期作品在市場上的流通數量逐漸減少，佛曆2506年的第三期古法灌模崇迪也受到越來越多收藏家關注，市場價格持續攀升，尤其品相完整、法相清晰且保留自然金屬表面的作品，更是資深藏家積極尋找的對象，加上多年累積的靈驗口碑與師父本身的崇高聲望，使這幫早期金屬崇迪在泰國佛牌收藏市場始終具有相當高的人氣。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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師父：龍婆培
府別：信武里府
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材質：黃銅材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：3.1 x 2 cm
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【功效簡介】
驅邪避凶、改善運勢、擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運、提升業績、起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、增加財運
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【聖物簡介】
此幫「神蹟之作第三期古法灌模崇迪」為龍婆培 — 瓦匹坤通（LP Pae — Wat Phikhoonthong）師父於佛曆2506年所發行之作品，屬於師父早期金屬鑄造崇迪系列，採用傳統古法灌模製作，並收集大量古老金屬法料重新熔煉，整批聖物經過師父長時間加持，主要功效著重無敵護身、避險保平安、消災解厄、招財納福及事業順遂。
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龍婆培師父是泰國信武里府最著名的高僧之一，尤其以崇迪佛牌聞名，師父早年便開始研究傳統佛牌製作與加持法術，無論聖粉崇迪或金屬鑄造作品，都受到泰國收藏市場重視，其中佛曆2506年的第三期古法灌模崇迪，便是師父早期具有代表性的金屬聖物，與後期大量發行的紀念作品相比，早期作品在製作工藝、法料收集及加持程序上具有不同的特色。
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熟悉龍婆培師父作品的收藏家應該知道，師父最廣為人知的雖然是各個時期的粉質崇迪，但事實上師父所製作的金屬崇迪數量遠比粉質崇迪稀少，尤其早期採用古法灌模製作的作品，更受到泰國佛牌市場資深老玩家追捧，這類作品不僅製作成本較高，鑄造程序也相當繁複，加上早期發行數量有限，經過數十年的收藏與流通，市場上品相完整的老件已經越來越難尋找，因此早期金屬崇迪在收藏市場的行情與關注程度，往往不亞於師父著名的粉質崇迪系列。
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這幫作品最重要的特色便是使用全數古老金屬法料製作，傳統上這類老料包括寺院保存多年的古佛像金屬、破損佛教法器、古老銅鐘、舊符片，以及歷代高僧加持過的金屬聖物材料，其中舊佛像金屬與佛教法器具有長年接受供奉的背景，手寫符片則與傳統護身、招財及消災法術有關，將這些不同來源的金屬重新熔煉，便是古法金屬聖物相當重視的製作觀念。
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所謂古法灌模，是將金屬材料放入坩堝中高溫熔化，再將金屬液灌入預先製作的模具中成形，這種傳統鑄造方式容易因為金屬溫度、模具狀況及灌注速度而產生細微差異，尤其不同老金屬混合熔煉後，表面可能呈現不均勻的金屬色澤、自然鑄造孔洞及不同程度的收縮紋理，這些都是觀察早期灌模聖物時的重要細節，但仍須配合正確模具特徵判斷真偽。
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龍婆培師父對於聖物加持相當重視，這幫第三期崇迪在完成鑄造後，並未立即開放信眾恭請，而是經過師父長時間持咒與禪定加持，傳統金屬崇迪的法術除了佛祖本身的消災祈福，也著重無敵護身、抵禦危險及增長福運，尤其金屬老料與長時間加持的結合，也是這幫作品受到資深收藏家重視的原因。
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這幫作品在泰國佛牌市場流傳著許多靈驗事蹟，尤其以意外脫險、逢凶化吉、避開危險及化解災厄方面的佩戴故事最受到關注，另外在經商買賣、事業發展及財運改善方面，也累積相當好的口碑，龍婆培師父的崇迪系列原本便具有廣泛的收藏基礎，而這類早期金屬灌模作品，更受到重視護身功效與古老製作工藝的藏家追捧。
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隨著龍婆培師父早期作品在市場上的流通數量逐漸減少，佛曆2506年的第三期古法灌模崇迪也受到越來越多收藏家關注，市場價格持續攀升，尤其品相完整、法相清晰且保留自然金屬表面的作品，更是資深藏家積極尋找的對象，加上多年累積的靈驗口碑與師父本身的崇高聲望，使這幫早期金屬崇迪在泰國佛牌收藏市場始終具有相當高的人氣。
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