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【聖物名稱】（編號：15328）
第一期陶公古靈金屬鍛造觀音大士（阿贊添主法加持）
古靈寺（高冷吉神社） — 古靈寺（高冷吉神社） — 佛曆2509年
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【聖物規格】
驗證卡：【最新G－Pra驗證卡】
年份：佛曆2509年
師父：古靈寺（高冷吉神社）
府別：那拉提瓦府
寺廟：古靈寺（高冷吉神社）
材質：紅銅材質
外殼：透明防水殼
狀態：全新未配戴
尺寸：3.1 x 2 cm
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【功效簡介】
擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運、驅邪避凶、改善運勢、遇貴人、招貴人、受貴人相助、受歡迎、相處融洽、易說服他人、協商順利、提升自信、受長輩或長官愛護、獲同儕間尊重
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【聖物簡介】
此幫「第一期陶公古靈金屬鍛造觀音大士」為古靈寺（高冷吉神社） — 古靈寺（高冷吉神社）（Sanchao Kowalengchi — Sanchao Kowalengchi）於佛曆2509年所發行之作品，出自泰國南部陶公府，也就是今日的那拉提瓦府（Narathiwat），此期聖物邀請了泰南著名高僧阿贊添 — 瓦滄海（Arjan Tim — Wat Changhai）參與加持，屬於泰國早期華人神廟所發行的金屬鍛造觀音護身符，結合華人傳統觀音信仰與泰國南傳佛教高僧的加持文化。
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古靈寺（San Chao Kow Leng Jee）是泰國南部陶公府的華人傳統神廟，當地華人社群主要包括早年從中國廣東、福建等地遷居而來的移民，這些華人將原鄉的宗教信仰、祭祀習俗及神明崇拜帶入泰南，逐漸建立起具有地方特色的華人神廟文化，其中觀音大士、關聖帝君及其他華人民間神祇，都是相當受到尊崇的信仰對象，尤其對於早年離鄉背井、經商謀生的華人而言，神明除了是精神上的寄託，也肩負著保護家人、出入平安及生意順利的祈願。
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觀音大士在漢傳佛教與華人民間信仰中具有相當重要的地位，最著名的便是《妙法蓮華經》中的〈觀世音菩薩普門品〉，經文記載觀世音菩薩能夠觀察世間眾生的苦難，當眾生遭遇火災、水難、刀兵、惡鬼及其他危險時，只要一心稱念觀世音菩薩名號，便能獲得救護，因此觀音大士自古便具有消災解厄、救苦救難及保護出入平安的功效，尤其受到商人、旅人及經常往返海上的船員尊崇。
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在華人民間傳說中，觀音大士還有許多充滿神秘色彩的靈驗故事，相傳有些人在遭遇海難、山難或突發意外時，曾看見一名身穿白衣的女子突然出現，指引受困者找到生路，待危險解除後，這名女子便消失得無影無蹤，信眾相信這是觀音大士化身救人的顯靈事蹟，而觀音能夠化現不同形貌救度眾生的說法，也正是觀音三十三應化身信仰的重要來源。
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此期聖物正面採用觀音大士站立法相，頭戴寶冠、身披長袍、胸前佩戴瓔珞，手持法器，腳下則有祥雲紋飾，整體呈現傳統華人觀音造像的特色，背面上方刻有「古靈寺」及「陶公」中文字樣，中央則刻有相當醒目的「保佑平安」四個大字，直接表明這期聖物的製作目的，主要就是祈求觀音大士保護佩戴者遠離災禍、出入平安。
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此期作品另一項受到收藏家關注的特色，就是阿贊添師父參與加持，阿贊添師父是泰國南部北大年府瓦滄海相當著名的高僧，也是龍普托（Luang Pu Thuat）聖物發展歷史中的重要人物，尤其以龍普托護身符及擋災避險法術聞名，泰國民間流傳許多關於龍普托聖物保護佩戴者免於交通意外、刀槍傷害及各種危險的靈驗故事，阿贊添師父所督造及加持的早期聖物，也長期受到泰國佛牌收藏市場重視。
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佛曆2509年正值阿贊添師父在世弘法的時期，當時泰南華人神廟與佛教寺院之間的宗教交流相當普遍，華人信眾除了供奉傳統神明，也會邀請當地受到尊崇的南傳佛教高僧為神像、護身符及紀念聖物進行加持，此期古靈寺觀音大士便具有這樣的文化背景，正面供奉華人熟悉的觀音大士，並結合泰南高僧的加持法術。
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這期觀音大士的主要功效包括擋災避險、出入平安、驅邪避煞、消災解厄、身體健康、貴人相助及招財納福，尤其以保護交通安全、遠離意外傷害及化解突發危險為主要特色，在華人民間信仰中，觀音大士也具有聞聲救苦、逢凶化吉的神通法力，相傳即使身處危急關頭，只要誠心祈求觀音大士庇佑，便有機會在意想不到的情況下獲得救助，這也是為什麼早年許多華人家庭會特別替經常出遠門、經商或從事危險工作的人準備觀音護身符，希望無論身在何處，都能平安歸來。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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【聖物名稱】（編號：15328）
第一期陶公古靈金屬鍛造觀音大士（阿贊添主法加持）
古靈寺（高冷吉神社） — 古靈寺（高冷吉神社） — 佛曆2509年
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【聖物規格】
驗證卡：【最新G－Pra驗證卡】
年份：佛曆2509年
師父：古靈寺（高冷吉神社）
府別：那拉提瓦府
寺廟：古靈寺（高冷吉神社）
材質：紅銅材質
外殼：透明防水殼
狀態：全新未配戴
尺寸：3.1 x 2 cm
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【功效簡介】
擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運、驅邪避凶、改善運勢、遇貴人、招貴人、受貴人相助、受歡迎、相處融洽、易說服他人、協商順利、提升自信、受長輩或長官愛護、獲同儕間尊重
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【聖物簡介】
此幫「第一期陶公古靈金屬鍛造觀音大士」為古靈寺（高冷吉神社） — 古靈寺（高冷吉神社）（Sanchao Kowalengchi — Sanchao Kowalengchi）於佛曆2509年所發行之作品，出自泰國南部陶公府，也就是今日的那拉提瓦府（Narathiwat），此期聖物邀請了泰南著名高僧阿贊添 — 瓦滄海（Arjan Tim — Wat Changhai）參與加持，屬於泰國早期華人神廟所發行的金屬鍛造觀音護身符，結合華人傳統觀音信仰與泰國南傳佛教高僧的加持文化。
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古靈寺（San Chao Kow Leng Jee）是泰國南部陶公府的華人傳統神廟，當地華人社群主要包括早年從中國廣東、福建等地遷居而來的移民，這些華人將原鄉的宗教信仰、祭祀習俗及神明崇拜帶入泰南，逐漸建立起具有地方特色的華人神廟文化，其中觀音大士、關聖帝君及其他華人民間神祇，都是相當受到尊崇的信仰對象，尤其對於早年離鄉背井、經商謀生的華人而言，神明除了是精神上的寄託，也肩負著保護家人、出入平安及生意順利的祈願。
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觀音大士在漢傳佛教與華人民間信仰中具有相當重要的地位，最著名的便是《妙法蓮華經》中的〈觀世音菩薩普門品〉，經文記載觀世音菩薩能夠觀察世間眾生的苦難，當眾生遭遇火災、水難、刀兵、惡鬼及其他危險時，只要一心稱念觀世音菩薩名號，便能獲得救護，因此觀音大士自古便具有消災解厄、救苦救難及保護出入平安的功效，尤其受到商人、旅人及經常往返海上的船員尊崇。
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在華人民間傳說中，觀音大士還有許多充滿神秘色彩的靈驗故事，相傳有些人在遭遇海難、山難或突發意外時，曾看見一名身穿白衣的女子突然出現，指引受困者找到生路，待危險解除後，這名女子便消失得無影無蹤，信眾相信這是觀音大士化身救人的顯靈事蹟，而觀音能夠化現不同形貌救度眾生的說法，也正是觀音三十三應化身信仰的重要來源。
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此期聖物正面採用觀音大士站立法相，頭戴寶冠、身披長袍、胸前佩戴瓔珞，手持法器，腳下則有祥雲紋飾，整體呈現傳統華人觀音造像的特色，背面上方刻有「古靈寺」及「陶公」中文字樣，中央則刻有相當醒目的「保佑平安」四個大字，直接表明這期聖物的製作目的，主要就是祈求觀音大士保護佩戴者遠離災禍、出入平安。
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此期作品另一項受到收藏家關注的特色，就是阿贊添師父參與加持，阿贊添師父是泰國南部北大年府瓦滄海相當著名的高僧，也是龍普托（Luang Pu Thuat）聖物發展歷史中的重要人物，尤其以龍普托護身符及擋災避險法術聞名，泰國民間流傳許多關於龍普托聖物保護佩戴者免於交通意外、刀槍傷害及各種危險的靈驗故事，阿贊添師父所督造及加持的早期聖物，也長期受到泰國佛牌收藏市場重視。
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佛曆2509年正值阿贊添師父在世弘法的時期，當時泰南華人神廟與佛教寺院之間的宗教交流相當普遍，華人信眾除了供奉傳統神明，也會邀請當地受到尊崇的南傳佛教高僧為神像、護身符及紀念聖物進行加持，此期古靈寺觀音大士便具有這樣的文化背景，正面供奉華人熟悉的觀音大士，並結合泰南高僧的加持法術。
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這期觀音大士的主要功效包括擋災避險、出入平安、驅邪避煞、消災解厄、身體健康、貴人相助及招財納福，尤其以保護交通安全、遠離意外傷害及化解突發危險為主要特色，在華人民間信仰中，觀音大士也具有聞聲救苦、逢凶化吉的神通法力，相傳即使身處危急關頭，只要誠心祈求觀音大士庇佑，便有機會在意想不到的情況下獲得救助，這也是為什麼早年許多華人家庭會特別替經常出遠門、經商或從事危險工作的人準備觀音護身符，希望無論身在何處，都能平安歸來。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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