【售價】NT$ 6,900（售出）
詢問相似聖物 ↗網頁識別碼：T149930300M1834
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【聖物名稱】（編號：14993）
第一期濟公活佛護身符（龍婆坤共同加持）
德教紫善閣 — 孔敬府 — 佛曆2536年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2536年
師父：德教紫善閣
府別：孔敬府
寺廟：孔敬府
材質：納瓦九寶銅材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：3.5 x 2.6 cm
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【功效簡介】
招攬貴人、受貴人相助、受長輩或長官愛護、與他人相處融洽、提升自信、獲得同儕間尊重、容易遇貴人、增加財運、提升運勢、幫助生意、招正財、提升業績、起運轉運
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【聖物簡介】
此幫「第一期濟公活佛護身符」為德教紫善閣 — 孔敬府（Phutthasamakom Tekka Chi Chae Ko — Khon Kaen）於佛曆2536年所發行之作品，為紀念泰國孔敬府春帕縣（Chum Phae）德教紫善閣舉行開幕揭牌典禮而製作，並於佛曆2536年12月5日舉行加持法會，其中參與加持的高僧包括泰國呵叻府瓦班賴的龍婆坤師父（LP Koon — Wat Banrai），此期作品融合華人濟公信仰、德教文化與泰國傳統佛牌的製作形式。
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濟公活佛是華人民間信仰中相當著名的人物，歷史原型為南宋時期的道濟禪師，相傳俗名李修緣，曾於杭州靈隱寺及淨慈寺修行，由於行為不拘傳統僧侶的形式，經常穿著破舊僧袍、手持破扇、腰掛酒葫蘆，甚至飲酒食肉，因此被民間稱為濟癲和尚，然而在許多流傳至今的故事中，濟公活佛卻是一位法力高強、能夠降妖伏魔的神僧，相傳能預知禍福、識破妖邪、施展神通，甚至能在危急關頭突然現身，救人於生死之間，許多故事中的濟公看似瘋癲，言行舉止令人難以理解，卻往往早已看穿事情的因果與結局，也讓濟公活佛在華人民間信仰中蒙上一層神秘色彩。
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濟公活佛的信仰在華人社會流傳相當廣泛，尤其在台灣、馬來西亞、新加坡及泰國的華人宗教團體中，都能見到相關供奉文化，其中泰國德教會便是相當具有特色的宗教慈善組織，德教融合儒家、佛教與道教等宗教思想，重視道德修養、行善積德及慈善救濟，許多德教團體長期投入施醫贈藥、扶助貧困及地方公益事業，而濟公活佛扶危濟困、不拘形式的形象，也與德教所提倡的濟世精神相當契合。
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此期護身符正面採用濟公活佛手持蒲扇與葫蘆的傳統法相，周圍環繞具有中國傳統風格的連續幾何紋飾，下方刻有「濟公活佛」四個中文字，背面則以大型萬字符印為中心，符印四周分布圓點及傳統符號，下方刻有「德教紫善閣」五個中文字，上方標示佛曆2536年12月5日的加持日期，外圈則以泰文記載德教會名稱、春帕縣及開幕揭牌紀念資訊。
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其中背面的萬字符號，在佛教文化中具有悠久歷史，經常出現在佛像胸前、佛足印、佛教經典及寺廟建築裝飾之中，象徵吉祥、功德與佛陀的圓滿智慧，在漢傳佛教中也稱為萬字或吉祥海雲相，與佛教所追求的覺悟圓滿、自覺覺他具有密切關聯，而在華人民間宗教文化中，萬字也經常與各種護身符印結合，運用於祈福、消災及鎮邪等用途。
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另外，濟公活佛隨身攜帶的破扇與酒葫蘆，在民間傳說中也具有相當神秘的法術色彩，相傳濟公能以破扇施展神通、驅除妖邪，甚至將看似平凡的物品變成救人的法器，而酒葫蘆除了是濟公最具辨識度的隨身物品，也經常與降妖、治病及消災的故事聯繫在一起，民間甚至流傳濟公能夠藉由酒水施展法術，替人解除邪術與病厄，這些充滿神怪色彩的傳說，也讓濟公成為華人民間信仰中相當獨特的活佛。
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這期濟公活佛護身符的主要功效包括擋災避險、出入平安、驅邪避煞、化解小人、消災解厄、貴人相助、招財納福及偏財賭運，尤其在泰國佛牌收藏市場中，此期作品對於出入平安及偏財賭運方面的口碑相當好，受到不少喜愛偏財運、賭運聖物的收藏家青睞，特別是濟公活佛在民間傳說中，經常以出人意料的方式替人化解危機，甚至讓原本走投無路的人突然迎來轉機，這種難以預料的神通與機緣，也讓許多喜愛偏財賭運的信眾對濟公活佛格外尊崇，祈求在關鍵時刻獲得庇佑，逢凶化吉、遇難呈祥，甚至在意想不到的時候迎來好運。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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【聖物名稱】（編號：14993）
第一期濟公活佛護身符（龍婆坤共同加持）
德教紫善閣 — 孔敬府 — 佛曆2536年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2536年
師父：德教紫善閣
府別：孔敬府
寺廟：孔敬府
材質：納瓦九寶銅材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：3.5 x 2.6 cm
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【功效簡介】
招攬貴人、受貴人相助、受長輩或長官愛護、與他人相處融洽、提升自信、獲得同儕間尊重、容易遇貴人、增加財運、提升運勢、幫助生意、招正財、提升業績、起運轉運
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【聖物簡介】
此幫「第一期濟公活佛護身符」為德教紫善閣 — 孔敬府（Phutthasamakom Tekka Chi Chae Ko — Khon Kaen）於佛曆2536年所發行之作品，為紀念泰國孔敬府春帕縣（Chum Phae）德教紫善閣舉行開幕揭牌典禮而製作，並於佛曆2536年12月5日舉行加持法會，其中參與加持的高僧包括泰國呵叻府瓦班賴的龍婆坤師父（LP Koon — Wat Banrai），此期作品融合華人濟公信仰、德教文化與泰國傳統佛牌的製作形式。
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濟公活佛是華人民間信仰中相當著名的人物，歷史原型為南宋時期的道濟禪師，相傳俗名李修緣，曾於杭州靈隱寺及淨慈寺修行，由於行為不拘傳統僧侶的形式，經常穿著破舊僧袍、手持破扇、腰掛酒葫蘆，甚至飲酒食肉，因此被民間稱為濟癲和尚，然而在許多流傳至今的故事中，濟公活佛卻是一位法力高強、能夠降妖伏魔的神僧，相傳能預知禍福、識破妖邪、施展神通，甚至能在危急關頭突然現身，救人於生死之間，許多故事中的濟公看似瘋癲，言行舉止令人難以理解，卻往往早已看穿事情的因果與結局，也讓濟公活佛在華人民間信仰中蒙上一層神秘色彩。
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濟公活佛的信仰在華人社會流傳相當廣泛，尤其在台灣、馬來西亞、新加坡及泰國的華人宗教團體中，都能見到相關供奉文化，其中泰國德教會便是相當具有特色的宗教慈善組織，德教融合儒家、佛教與道教等宗教思想，重視道德修養、行善積德及慈善救濟，許多德教團體長期投入施醫贈藥、扶助貧困及地方公益事業，而濟公活佛扶危濟困、不拘形式的形象，也與德教所提倡的濟世精神相當契合。
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此期護身符正面採用濟公活佛手持蒲扇與葫蘆的傳統法相，周圍環繞具有中國傳統風格的連續幾何紋飾，下方刻有「濟公活佛」四個中文字，背面則以大型萬字符印為中心，符印四周分布圓點及傳統符號，下方刻有「德教紫善閣」五個中文字，上方標示佛曆2536年12月5日的加持日期，外圈則以泰文記載德教會名稱、春帕縣及開幕揭牌紀念資訊。
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其中背面的萬字符號，在佛教文化中具有悠久歷史，經常出現在佛像胸前、佛足印、佛教經典及寺廟建築裝飾之中，象徵吉祥、功德與佛陀的圓滿智慧，在漢傳佛教中也稱為萬字或吉祥海雲相，與佛教所追求的覺悟圓滿、自覺覺他具有密切關聯，而在華人民間宗教文化中，萬字也經常與各種護身符印結合，運用於祈福、消災及鎮邪等用途。
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另外，濟公活佛隨身攜帶的破扇與酒葫蘆，在民間傳說中也具有相當神秘的法術色彩，相傳濟公能以破扇施展神通、驅除妖邪，甚至將看似平凡的物品變成救人的法器，而酒葫蘆除了是濟公最具辨識度的隨身物品，也經常與降妖、治病及消災的故事聯繫在一起，民間甚至流傳濟公能夠藉由酒水施展法術，替人解除邪術與病厄，這些充滿神怪色彩的傳說，也讓濟公成為華人民間信仰中相當獨特的活佛。
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這期濟公活佛護身符的主要功效包括擋災避險、出入平安、驅邪避煞、化解小人、消災解厄、貴人相助、招財納福及偏財賭運，尤其在泰國佛牌收藏市場中，此期作品對於出入平安及偏財賭運方面的口碑相當好，受到不少喜愛偏財運、賭運聖物的收藏家青睞，特別是濟公活佛在民間傳說中，經常以出人意料的方式替人化解危機，甚至讓原本走投無路的人突然迎來轉機，這種難以預料的神通與機緣，也讓許多喜愛偏財賭運的信眾對濟公活佛格外尊崇，祈求在關鍵時刻獲得庇佑，逢凶化吉、遇難呈祥，甚至在意想不到的時候迎來好運。
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