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【聖物名稱】（編號：15497）
自斷牙牙雕虎王護身符
龍普力 — 瓦巴佸盧 — 佛曆2549年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2549年
師父：龍普力
府別：那空沙旺府
寺廟：瓦巴佸盧
材質：象牙材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：2.4 x 1.8 cm
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【功效簡介】
助領導、獲得權力、增信心、提高競爭、助升遷、立於不敗、驅邪避凶、改善運勢、擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運
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【聖物簡介】
此幫「自斷牙牙雕虎王護身符」為龍普力 — 瓦巴佸盧（LP Lee — Wat Pa Hua Taluk）於佛曆2549年所發行之作品，寺廟位於泰國北欖坡府拉耀縣，當年為籌措寺院建築修繕及建設經費而製作，龍普力師父特別選用泰國傳統法術中相當受到重視的自斷牙作為材料，將象牙雕刻成威猛的虎王法相，再由師父親自持咒加持。
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所謂「自斷牙」（Nga Kraden），是泰國傳統神秘學中一種特殊的象牙法料，「Nga」意指象牙，「Kraden」則有彈出、飛散的意思，主要指大象在自然活動、激烈爭鬥或猛烈撞擊時自行折斷的象牙，與人為鋸切、獵取的象牙有所區別，尤其野生公象在發情期容易出現情緒暴躁、攻擊性增強的情況，當象牙猛烈撞擊樹木、岩石或其他公象時，便可能發生斷裂。
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泰國民間對於自斷牙流傳著許多神秘故事，相傳某些性情極為兇猛的野象，在暴怒時會以象牙猛烈衝撞障礙物，強大的衝擊甚至能使象牙突然斷裂、向外彈飛，傳統法師相信，這類象牙經歷過野象最強烈的力量與衝撞，保留著一股難以馴服的威猛靈力，因此特別適合製作虎王、獅子及其他猛獸護身符。
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在泰國傳統法術觀念中，自斷牙具有強烈的護身與鎮邪功效，尤其著重於抵擋惡靈、驅逐邪煞、防範降頭邪術及化解危險，另一方面，大象本身具有龐大的體型與力量，象牙又是其威勢的重要象徵，因此自斷牙也具有增加權威、震懾敵人、提升人緣及招財納福等功效，由於這類象牙必須在特定情況下自然斷裂，取得機會有限，在傳統牙雕聖物中也受到收藏家重視。
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龍普力師父出生於佛曆2479年，出身泰國法宗派森林修行體系，師承阿贊曼師父（Phra Ajahn Mun Bhuridatto）一系的修行法脈，曾跟隨龍普考 — 瓦譚空本（LP Khao — Wat Tham Klong Phen）、龍普辛 — 瓦譚帕蓬（LP Sim — Wat Tham Pha Plong），以及龍普泰斯 — 瓦欣瑪彭（LP Tesk — Wat Hin Mak Peng）等森林派高僧學習佛法與禪修，長年以簡樸生活、禪定修持及森林獨居的方式修行，在泰國北欖坡府一帶受到信眾敬重。
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這期作品將自斷牙雕刻成虎王法相，老虎在泰國傳統法術中象徵勇猛、威嚴與戰勝敵人的力量，尤其猛虎捕獵時善於隱藏身形、觀察獵物動向，等待適當時機才迅速出擊，因此虎王法術除了護身避險、鎮邪擋煞及增加權威，也具有掌握機會、突破競爭與爭取勝利的功效，對於經商者而言，更能運用在招攬客源、促進交易、增加財運及事業發展方面。
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這期牙雕虎王採用傳統手工雕刻方式製作，由於每段自斷牙的大小、形狀與天然紋理不同，工匠必須依照原料條件安排虎王的身形與雕刻細節，因此各件作品在頭部、四肢、身體比例及表面紋理上可能存在差異，象牙經過長時間保存，也會逐漸產生色澤變化，部分作品可見自然牙紋與細微裂痕，收藏時除了觀察雕刻工藝，也需要留意材質的原始狀態與保存情況。
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完成雕刻後，龍普力師父親自進行獨立加持，以佛教護身法術及虎王心咒為作品祝聖，虎王本身具有震懾敵人、防範小人及抵擋邪術的功效，配合自斷牙在泰國傳統神秘學中的護身力量，尤其適合經常外出奔波、工作環境複雜、需要面對競爭或處理利益衝突的人士，同時也能祈求增加威望、獲得貴人相助及避免遭人暗算。
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由於自斷牙原料取得不易，加上每件虎王都需要個別雕刻，這期作品的製作數量受到材料與工藝條件限制，並沒有明確的總發行數量紀錄，在收藏市場上，原料的天然紋理、雕刻完整度、虎王神態及保存品相，都是影響收藏評價的重要因素。
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此幫主要功效包括護身避險、鎮邪擋煞、抵擋降頭邪術、防範小人、增加權威、提升正人緣魅力、招財納福、貴人相助、掌握商機及事業順利，尤其以自斷牙雕刻虎王的製作方式，結合天然法料與傳統猛獸法術，對於喜愛泰國早期牙雕聖物及虎王護身符的收藏家而言，具有相當鮮明的收藏特色。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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【聖物名稱】（編號：15497）
自斷牙牙雕虎王護身符
龍普力 — 瓦巴佸盧 — 佛曆2549年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2549年
師父：龍普力
府別：那空沙旺府
寺廟：瓦巴佸盧
材質：象牙材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：2.4 x 1.8 cm
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【功效簡介】
助領導、獲得權力、增信心、提高競爭、助升遷、立於不敗、驅邪避凶、改善運勢、擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運
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【聖物簡介】
此幫「自斷牙牙雕虎王護身符」為龍普力 — 瓦巴佸盧（LP Lee — Wat Pa Hua Taluk）於佛曆2549年所發行之作品，寺廟位於泰國北欖坡府拉耀縣，當年為籌措寺院建築修繕及建設經費而製作，龍普力師父特別選用泰國傳統法術中相當受到重視的自斷牙作為材料，將象牙雕刻成威猛的虎王法相，再由師父親自持咒加持。
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所謂「自斷牙」（Nga Kraden），是泰國傳統神秘學中一種特殊的象牙法料，「Nga」意指象牙，「Kraden」則有彈出、飛散的意思，主要指大象在自然活動、激烈爭鬥或猛烈撞擊時自行折斷的象牙，與人為鋸切、獵取的象牙有所區別，尤其野生公象在發情期容易出現情緒暴躁、攻擊性增強的情況，當象牙猛烈撞擊樹木、岩石或其他公象時，便可能發生斷裂。
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泰國民間對於自斷牙流傳著許多神秘故事，相傳某些性情極為兇猛的野象，在暴怒時會以象牙猛烈衝撞障礙物，強大的衝擊甚至能使象牙突然斷裂、向外彈飛，傳統法師相信，這類象牙經歷過野象最強烈的力量與衝撞，保留著一股難以馴服的威猛靈力，因此特別適合製作虎王、獅子及其他猛獸護身符。
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在泰國傳統法術觀念中，自斷牙具有強烈的護身與鎮邪功效，尤其著重於抵擋惡靈、驅逐邪煞、防範降頭邪術及化解危險，另一方面，大象本身具有龐大的體型與力量，象牙又是其威勢的重要象徵，因此自斷牙也具有增加權威、震懾敵人、提升人緣及招財納福等功效，由於這類象牙必須在特定情況下自然斷裂，取得機會有限，在傳統牙雕聖物中也受到收藏家重視。
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龍普力師父出生於佛曆2479年，出身泰國法宗派森林修行體系，師承阿贊曼師父（Phra Ajahn Mun Bhuridatto）一系的修行法脈，曾跟隨龍普考 — 瓦譚空本（LP Khao — Wat Tham Klong Phen）、龍普辛 — 瓦譚帕蓬（LP Sim — Wat Tham Pha Plong），以及龍普泰斯 — 瓦欣瑪彭（LP Tesk — Wat Hin Mak Peng）等森林派高僧學習佛法與禪修，長年以簡樸生活、禪定修持及森林獨居的方式修行，在泰國北欖坡府一帶受到信眾敬重。
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這期作品將自斷牙雕刻成虎王法相，老虎在泰國傳統法術中象徵勇猛、威嚴與戰勝敵人的力量，尤其猛虎捕獵時善於隱藏身形、觀察獵物動向，等待適當時機才迅速出擊，因此虎王法術除了護身避險、鎮邪擋煞及增加權威，也具有掌握機會、突破競爭與爭取勝利的功效，對於經商者而言，更能運用在招攬客源、促進交易、增加財運及事業發展方面。
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這期牙雕虎王採用傳統手工雕刻方式製作，由於每段自斷牙的大小、形狀與天然紋理不同，工匠必須依照原料條件安排虎王的身形與雕刻細節，因此各件作品在頭部、四肢、身體比例及表面紋理上可能存在差異，象牙經過長時間保存，也會逐漸產生色澤變化，部分作品可見自然牙紋與細微裂痕，收藏時除了觀察雕刻工藝，也需要留意材質的原始狀態與保存情況。
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完成雕刻後，龍普力師父親自進行獨立加持，以佛教護身法術及虎王心咒為作品祝聖，虎王本身具有震懾敵人、防範小人及抵擋邪術的功效，配合自斷牙在泰國傳統神秘學中的護身力量，尤其適合經常外出奔波、工作環境複雜、需要面對競爭或處理利益衝突的人士，同時也能祈求增加威望、獲得貴人相助及避免遭人暗算。
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由於自斷牙原料取得不易，加上每件虎王都需要個別雕刻，這期作品的製作數量受到材料與工藝條件限制，並沒有明確的總發行數量紀錄，在收藏市場上，原料的天然紋理、雕刻完整度、虎王神態及保存品相，都是影響收藏評價的重要因素。
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此幫主要功效包括護身避險、鎮邪擋煞、抵擋降頭邪術、防範小人、增加權威、提升正人緣魅力、招財納福、貴人相助、掌握商機及事業順利，尤其以自斷牙雕刻虎王的製作方式，結合天然法料與傳統猛獸法術，對於喜愛泰國早期牙雕聖物及虎王護身符的收藏家而言，具有相當鮮明的收藏特色。
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