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【聖物名稱】（編號：15598）
毗濕奴騎神牛金屬鑄造護身符（僅製作百餘尊）
帕庫阿贊奧 — 瓦納帕勉 — 佛曆2551年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2551年
師父：帕庫阿贊奧
府別：大城府
寺廟：瓦納帕勉
材質：三力色金屬材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：3.6 x 2.5 cm
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【功效簡介】
助領導、獲得權力、增信心、提高競爭、助升遷、立於不敗、驅邪避凶、改善運勢、擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運
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【聖物簡介】
此幫「毗濕奴騎神牛金屬鑄造護身符」為帕庫阿贊奧—瓦納帕梅魯（Phra Ajarn Odd—Wat Na Phra Men）於佛曆2551年所發行之作品，當年師父為感念寺院理事長期協助寺務而特別製作，依此批次的發行資料記載，製作數量僅百餘尊，主要以毗濕奴騎乘神牛的特殊法相作為設計，結合古代印度教神祇信仰與泰國傳統金屬鑄造工藝，象徵威權、勝利、守護與降伏敵障等吉祥寓意。
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所謂「毗濕奴」（Vishnu），在泰國稱為「帕那萊」（Phra Narai），是印度教三大主神之一，與梵天及濕婆共同構成印度教重要的神祇體系，其中毗濕奴主要掌管宇宙秩序的維持與守護，當世間出現混亂、邪惡勢力危害眾生時，便會透過不同化身降臨人間，恢復正義與秩序，因此在泰國民間信仰中，毗濕奴經常被賦予降伏魔障、克服敵人、守護平安與維護權威等特殊意義。
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此幫聖物最特殊的地方，在於毗濕奴並非騎乘一般常見的金翅鳥，而是騎乘神牛的罕見法相，按照印度教傳統，金翅鳥迦樓羅才是毗濕奴最具代表性的坐騎，而神牛南迪（Nandi）則是濕婆的坐騎，因此毗濕奴騎乘神牛的造像，具有融合兩大神祇象徵的特殊文化意涵，在泰國部分傳統造像與民間經術的詮釋中，這種結合被認為能夠同時呈現毗濕奴維護秩序的力量，以及濕婆所象徵的威權與降伏能力。
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神牛南迪在印度教信仰中具有崇高地位，不僅是濕婆的坐騎，也被視為忠誠、力量、堅定與守護的象徵，因此當毗濕奴與神牛結合於同一尊造像之中，便形成相當特殊的宗教藝術表現，泰國民間對這類法相的解讀，尤其著重威權與領導能力，認為毗濕奴所具有的降魔力量，加上神牛穩固而強大的象徵，能夠祈求佩戴者在面對競爭、困難與外界阻礙時，獲得堅定的意志與克服障礙的力量。
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從藝術風格來看，此幫採用帶有早期拉達那哥欣時代特色的傳統神祇造型，透過金屬鑄造呈現毗濕奴乘坐神牛的威武姿態，整體線條保留古代泰國宗教雕塑較為厚實而莊嚴的特徵，與一般常見的佛祖、高僧自身或金翅鳥護身符有所不同，尤其毗濕奴騎乘神牛的特殊題材，在泰國佛牌市場中並不算常見，也使這批作品具有鮮明的藝術辨識度與宗教文化特色。
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佛曆2551年8月10日，瓦納帕梅魯曾舉行大型摩訶提婆灌頂法會（Maha Deva Abhiseka），由帕庫阿贊奧師父主持，並恭請多位高僧共同參與加持，包括龍婆薩瓦—瓦薩拉蓬（LP Sawat—Wat Salapun）、龍婆蓬—瓦班潘（LP Poon—Wat Banphaen）及龍婆烏東（LP Udom）等，法會結合泰國傳統神祇祭祀與佛教高僧加持儀式，使這批毗濕奴騎神牛聖物具有特殊的宗教儀式背景。
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關於當年的加持儀式，信眾之間還流傳一段特殊故事，據說法會進行期間曾經突然降下大雨，然而儀式中點燃的火燭卻始終沒有熄滅，使現場參與者留下深刻印象，後來這段經歷也成為收藏圈談論此幫聖物時經常提及的法會傳說，雖然相關情節仍屬信眾口耳相傳，但也反映出當地對這場摩訶提婆灌頂儀式的重視。
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在泰國傳統佩戴觀念中，毗濕奴類型的聖物主要著重降伏敵障、守護平安、提升威權與增進事業運勢，尤其對於需要管理團隊、經營事業、處理複雜人際關係或面對商業競爭的信眾而言，毗濕奴所象徵的領導能力與維護秩序的力量，被認為能夠幫助佩戴者建立威信、獲得他人尊重與改善事業發展，而神牛所代表的堅定、穩固與力量，則進一步強化事業穩定、貴人扶持及克服困境的祈福寓意。
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此幫佛曆2551年的毗濕奴騎神牛金屬鑄造護身符，除了具有特殊的神祇造型與傳統藝術特色之外，也結合帕庫阿贊奧師父的製作背景，以及多位高僧共同參與摩訶提婆灌頂法會的特殊因緣，在傳統信仰中主要著重提升威權、增進領導能力、事業發展、招財納福、貴人扶持、降伏敵障與護身避險等方面，尤其毗濕奴騎乘神牛的罕見法相，使這批作品在泰國傳統神祇聖物之中具有相當鮮明的收藏特色。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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【聖物名稱】（編號：15598）
毗濕奴騎神牛金屬鑄造護身符（僅製作百餘尊）
帕庫阿贊奧 — 瓦納帕勉 — 佛曆2551年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2551年
師父：帕庫阿贊奧
府別：大城府
寺廟：瓦納帕勉
材質：三力色金屬材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：3.6 x 2.5 cm
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【功效簡介】
助領導、獲得權力、增信心、提高競爭、助升遷、立於不敗、驅邪避凶、改善運勢、擋災、避險、避免不良事物、驅除霉運
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【聖物簡介】
此幫「毗濕奴騎神牛金屬鑄造護身符」為帕庫阿贊奧—瓦納帕梅魯（Phra Ajarn Odd—Wat Na Phra Men）於佛曆2551年所發行之作品，當年師父為感念寺院理事長期協助寺務而特別製作，依此批次的發行資料記載，製作數量僅百餘尊，主要以毗濕奴騎乘神牛的特殊法相作為設計，結合古代印度教神祇信仰與泰國傳統金屬鑄造工藝，象徵威權、勝利、守護與降伏敵障等吉祥寓意。
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所謂「毗濕奴」（Vishnu），在泰國稱為「帕那萊」（Phra Narai），是印度教三大主神之一，與梵天及濕婆共同構成印度教重要的神祇體系，其中毗濕奴主要掌管宇宙秩序的維持與守護，當世間出現混亂、邪惡勢力危害眾生時，便會透過不同化身降臨人間，恢復正義與秩序，因此在泰國民間信仰中，毗濕奴經常被賦予降伏魔障、克服敵人、守護平安與維護權威等特殊意義。
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此幫聖物最特殊的地方，在於毗濕奴並非騎乘一般常見的金翅鳥，而是騎乘神牛的罕見法相，按照印度教傳統，金翅鳥迦樓羅才是毗濕奴最具代表性的坐騎，而神牛南迪（Nandi）則是濕婆的坐騎，因此毗濕奴騎乘神牛的造像，具有融合兩大神祇象徵的特殊文化意涵，在泰國部分傳統造像與民間經術的詮釋中，這種結合被認為能夠同時呈現毗濕奴維護秩序的力量，以及濕婆所象徵的威權與降伏能力。
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神牛南迪在印度教信仰中具有崇高地位，不僅是濕婆的坐騎，也被視為忠誠、力量、堅定與守護的象徵，因此當毗濕奴與神牛結合於同一尊造像之中，便形成相當特殊的宗教藝術表現，泰國民間對這類法相的解讀，尤其著重威權與領導能力，認為毗濕奴所具有的降魔力量，加上神牛穩固而強大的象徵，能夠祈求佩戴者在面對競爭、困難與外界阻礙時，獲得堅定的意志與克服障礙的力量。
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從藝術風格來看，此幫採用帶有早期拉達那哥欣時代特色的傳統神祇造型，透過金屬鑄造呈現毗濕奴乘坐神牛的威武姿態，整體線條保留古代泰國宗教雕塑較為厚實而莊嚴的特徵，與一般常見的佛祖、高僧自身或金翅鳥護身符有所不同，尤其毗濕奴騎乘神牛的特殊題材，在泰國佛牌市場中並不算常見，也使這批作品具有鮮明的藝術辨識度與宗教文化特色。
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佛曆2551年8月10日，瓦納帕梅魯曾舉行大型摩訶提婆灌頂法會（Maha Deva Abhiseka），由帕庫阿贊奧師父主持，並恭請多位高僧共同參與加持，包括龍婆薩瓦—瓦薩拉蓬（LP Sawat—Wat Salapun）、龍婆蓬—瓦班潘（LP Poon—Wat Banphaen）及龍婆烏東（LP Udom）等，法會結合泰國傳統神祇祭祀與佛教高僧加持儀式，使這批毗濕奴騎神牛聖物具有特殊的宗教儀式背景。
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關於當年的加持儀式，信眾之間還流傳一段特殊故事，據說法會進行期間曾經突然降下大雨，然而儀式中點燃的火燭卻始終沒有熄滅，使現場參與者留下深刻印象，後來這段經歷也成為收藏圈談論此幫聖物時經常提及的法會傳說，雖然相關情節仍屬信眾口耳相傳，但也反映出當地對這場摩訶提婆灌頂儀式的重視。
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在泰國傳統佩戴觀念中，毗濕奴類型的聖物主要著重降伏敵障、守護平安、提升威權與增進事業運勢，尤其對於需要管理團隊、經營事業、處理複雜人際關係或面對商業競爭的信眾而言，毗濕奴所象徵的領導能力與維護秩序的力量，被認為能夠幫助佩戴者建立威信、獲得他人尊重與改善事業發展，而神牛所代表的堅定、穩固與力量，則進一步強化事業穩定、貴人扶持及克服困境的祈福寓意。
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此幫佛曆2551年的毗濕奴騎神牛金屬鑄造護身符，除了具有特殊的神祇造型與傳統藝術特色之外，也結合帕庫阿贊奧師父的製作背景，以及多位高僧共同參與摩訶提婆灌頂法會的特殊因緣，在傳統信仰中主要著重提升威權、增進領導能力、事業發展、招財納福、貴人扶持、降伏敵障與護身避險等方面，尤其毗濕奴騎乘神牛的罕見法相，使這批作品在泰國傳統神祇聖物之中具有相當鮮明的收藏特色。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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