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【聖物名稱】（編號：15126）
無聲之力三力朋金屬藥師佛（啞巴藥師佛）
龍婆通義 — 瓦班干 — 佛曆2552年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2552年
師父：龍婆通義
府別：紅統府
寺廟：瓦班干
材質：青銅材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：3.8 x 2 cm
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【功效簡介】
擋災、避免不良事物、驅除霉運、避險、驅邪避凶、改善運勢、幫助生意、提升業績、增加財運、招正財、提升運勢、起運轉運
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【聖物簡介】
此幫「無聲之力三力朋金屬藥師佛（啞巴藥師佛）」為龍婆通義 — 瓦班干（LP Thong Yip — Wat Ban Klang）於佛曆2552年所發行之作品，出自泰國紅統府猜喲縣，聖物原名為三力朋藥師佛（Phra Kring Samrit Phon），其中三力朋具有成功、成就及圓滿之意，而此期作品最有趣的特色，就是採用了泰國傳統稱為啞巴藥師佛（Kring Bai）的製作方式，與一般搖晃時會發出清脆聲響的藥師佛不同，這尊藥師佛完全沒有聲音。
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在泰國傳統佛牌文化中，藥師佛通常會在佛身內部安置金屬響珠，搖晃時發出的聲音也成為這類聖物的特色之一，然而啞巴藥師佛卻刻意保留了這份寂靜，這種無聲的特色，也讓人聯想到華人的一句老話「禍從口出」，很多時候人與人之間的衝突，往往來自一時衝動說出口的話，懂得適時沉默、控制言語與情緒，反而能夠避免許多不必要的麻煩，對於修行者而言，謹慎言語也是日常持戒與修養的重要部分。
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這尊藥師佛的另一項特色在於底部的封填法料，並未採用一般常見的金屬封底，而是由製作人員手工填入多種聖料，其中包括龍婆通義師父親自加持的聖粉、傳統法術植物灣料（Wan）、師父穿著過的袈裟碎片（Civara）以及聖髮（Kesa），這些材料在泰國佛牌製作中各有不同用途，聖粉與灣料主要運用於護身、避險及招財法術，而袈裟與聖髮則屬於高僧自身的貼身聖料，也是信眾相當重視的收藏元素。
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龍婆通義師父是紅統府近代相當受到尊崇的高僧，長年駐錫於瓦班干，尤其以擋災避險、刀槍不入及瑪哈烏（Maha Ut）護身法術聞名，這類法術在泰國民間具有悠久歷史，早年經常被用於保護軍人、警察及經常出入危險場所的人士，主要著重於抵擋外來傷害、化解突發危險及防止災禍發生。
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此期作品共製作多種金屬版本，其中九寶銅（Nawaloha）版本僅製作200尊，另外還有通藍武合金（Thong Lam-U），也就是青銅材質，版本約500尊，以及專門提供寺廟理事與法會協助人員的鉛質版本，各版本皆設有獨立編號與鋼印記號，除了材質本身的差異，底部手工填塞的法料狀態，也是收藏時可以留意的細節。
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其中青銅材質所使用的通藍武合金，是泰國傳統金屬鑄造工藝中的一種特殊銅合金，又被稱為韌金（Thong Niao），具有良好的韌性、耐腐蝕性與鑄造特性，表面通常呈現金黃偏紅或橙紅色澤，隨著時間氧化，逐漸形成深紅色或深金黃色的自然皮殼，關於這種合金的歷史，可以追溯至泰國拉瑪四世國王時期，當時由負責王室工藝的帕翁昭帕迪沃拉干（Phra Ong Chao Pradit Worakan）引入，最初運用於蒸汽船發動機的鑄造，後來因為具有良好的耐腐蝕性及鑄造表現，逐漸被運用於佛像及法器的製作，成為泰國傳統金屬鑄造工藝中的一種特殊材質。
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這尊三力朋藥師佛的主要功效包括擋災避險、刀槍不入、驅邪避煞、身體健康、事業成功及願望成就，結合龍婆通義師父擅長的護身法術與藥師佛本身的消災除病功效，而三力朋所代表的圓滿成就，也具有幫助佩戴者克服困難、化解阻礙及順利達成目標的功效。
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無聲之力這個名稱，其實相當適合這尊啞巴藥師佛，真正的力量未必需要透過聲音表現，有時候少說一句話，就能避免一場爭執，少一分衝動，就能避開一次災禍，這種對言語與自身行為的約束，恰好與藥師佛消除苦厄、遠離災難的祈願相互呼應。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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【聖物名稱】（編號：15126）
無聲之力三力朋金屬藥師佛（啞巴藥師佛）
龍婆通義 — 瓦班干 — 佛曆2552年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2552年
師父：龍婆通義
府別：紅統府
寺廟：瓦班干
材質：青銅材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：3.8 x 2 cm
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【功效簡介】
擋災、避免不良事物、驅除霉運、避險、驅邪避凶、改善運勢、幫助生意、提升業績、增加財運、招正財、提升運勢、起運轉運
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【聖物簡介】
此幫「無聲之力三力朋金屬藥師佛（啞巴藥師佛）」為龍婆通義 — 瓦班干（LP Thong Yip — Wat Ban Klang）於佛曆2552年所發行之作品，出自泰國紅統府猜喲縣，聖物原名為三力朋藥師佛（Phra Kring Samrit Phon），其中三力朋具有成功、成就及圓滿之意，而此期作品最有趣的特色，就是採用了泰國傳統稱為啞巴藥師佛（Kring Bai）的製作方式，與一般搖晃時會發出清脆聲響的藥師佛不同，這尊藥師佛完全沒有聲音。
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在泰國傳統佛牌文化中，藥師佛通常會在佛身內部安置金屬響珠，搖晃時發出的聲音也成為這類聖物的特色之一，然而啞巴藥師佛卻刻意保留了這份寂靜，這種無聲的特色，也讓人聯想到華人的一句老話「禍從口出」，很多時候人與人之間的衝突，往往來自一時衝動說出口的話，懂得適時沉默、控制言語與情緒，反而能夠避免許多不必要的麻煩，對於修行者而言，謹慎言語也是日常持戒與修養的重要部分。
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這尊藥師佛的另一項特色在於底部的封填法料，並未採用一般常見的金屬封底，而是由製作人員手工填入多種聖料，其中包括龍婆通義師父親自加持的聖粉、傳統法術植物灣料（Wan）、師父穿著過的袈裟碎片（Civara）以及聖髮（Kesa），這些材料在泰國佛牌製作中各有不同用途，聖粉與灣料主要運用於護身、避險及招財法術，而袈裟與聖髮則屬於高僧自身的貼身聖料，也是信眾相當重視的收藏元素。
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龍婆通義師父是紅統府近代相當受到尊崇的高僧，長年駐錫於瓦班干，尤其以擋災避險、刀槍不入及瑪哈烏（Maha Ut）護身法術聞名，這類法術在泰國民間具有悠久歷史，早年經常被用於保護軍人、警察及經常出入危險場所的人士，主要著重於抵擋外來傷害、化解突發危險及防止災禍發生。
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此期作品共製作多種金屬版本，其中九寶銅（Nawaloha）版本僅製作200尊，另外還有通藍武合金（Thong Lam-U），也就是青銅材質，版本約500尊，以及專門提供寺廟理事與法會協助人員的鉛質版本，各版本皆設有獨立編號與鋼印記號，除了材質本身的差異，底部手工填塞的法料狀態，也是收藏時可以留意的細節。
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其中青銅材質所使用的通藍武合金，是泰國傳統金屬鑄造工藝中的一種特殊銅合金，又被稱為韌金（Thong Niao），具有良好的韌性、耐腐蝕性與鑄造特性，表面通常呈現金黃偏紅或橙紅色澤，隨著時間氧化，逐漸形成深紅色或深金黃色的自然皮殼，關於這種合金的歷史，可以追溯至泰國拉瑪四世國王時期，當時由負責王室工藝的帕翁昭帕迪沃拉干（Phra Ong Chao Pradit Worakan）引入，最初運用於蒸汽船發動機的鑄造，後來因為具有良好的耐腐蝕性及鑄造表現，逐漸被運用於佛像及法器的製作，成為泰國傳統金屬鑄造工藝中的一種特殊材質。
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這尊三力朋藥師佛的主要功效包括擋災避險、刀槍不入、驅邪避煞、身體健康、事業成功及願望成就，結合龍婆通義師父擅長的護身法術與藥師佛本身的消災除病功效，而三力朋所代表的圓滿成就，也具有幫助佩戴者克服困難、化解阻礙及順利達成目標的功效。
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無聲之力這個名稱，其實相當適合這尊啞巴藥師佛，真正的力量未必需要透過聲音表現，有時候少說一句話，就能避免一場爭執，少一分衝動，就能避開一次災禍，這種對言語與自身行為的約束，恰好與藥師佛消除苦厄、遠離災難的祈願相互呼應。
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