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【聖物名稱】（編號：15666）
吮指吸財金屬古曼童護身符
龍普椿 — 瓦考橋 — 佛曆2559年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2559年
師父：龍普椿
府別：紅統府
寺廟：瓦考橋
材質：混合金屬材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：3 x 2.9 cm
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【功效簡介】
提升業績、起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、增加財運、與異性相處融洽、吸引異性、受異性歡迎、同儕或伴侶間和合 、提升男女關係、提升對於異性自信
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【聖物簡介】
此幫「入法吮指吸財金屬古曼童護身符」為龍普椿 — 瓦考橋（LP Chuan — Wat Khao Kaeo）於佛曆2559年所發行之作品，龍普椿師父是泰國安通府近代相當著名的古曼童法術大師，尤其擅長傳統古曼童的督造與入法秘術，此期作品採用純入法法術製作加持，法相為古曼童右手放於嘴邊吮指，左手托著裝滿財富的聚寶錢袋，結合古曼童招財、護主與耳報法術，主要具有強力招財、增加客源、守護家宅、正人緣及擋災避險等功效。
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「吮指吸財」是泰國傳統古曼童相當有意思的招財法相，古曼童將手指放入口中吮吸，模仿孩童吸吮手指的模樣，在泰國民間招財法術中，這個動作具有吸取財氣、衣食無憂及財源不斷的含義，象徵無論財富從何處而來，都能夠持續吸引到自己身邊，而左手托著的聚寶錢袋，則代表將吸引而來的財富收納保存，除了增加正財與偏財，也著重於守財聚財、防止破財及避免財富流失。
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古曼童（Kuman Thong）在泰國傳統法術中具有相當悠久的歷史，民間相信經過正統法術製作與入法的古曼童，能夠協助供奉者招引財運、看守家宅、保護主人，甚至透過夢境、耳報或突如其來的直覺傳遞訊息，因此許多泰國商家除了供奉招財女神與其他財富聖物，也會供奉古曼童，希望能夠增加顧客、促進交易，並在發生危險或遇到重要機會之前得到提醒。
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龍普椿師父的古曼童法術，與泰國著名的龍婆爹 — 瓦三岸（LP Dae — Wat Samngam）師父一脈有著深厚淵源，龍婆爹師父素有「一代古曼童之父」的稱號，以古曼童法術聞名泰國，而龍普椿師父曾親自向龍婆爹師父學習古曼童的督造方法與開光心法，更特別的是，龍婆茜（龍婆倩） — 瓦達功（LP Chaem — Wat Takong）師父，正是龍普椿師父的親叔叔，同時也是龍婆爹師父的師傅，因此龍普椿師父從年輕時便有機會接觸這套古老法術，並從叔叔身上學習「天童古曼」秘法。
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所謂「天童古曼」，著重於以法術召請與入法的方式製作古曼童，法術性質相對溫和，主要強調招財、人緣、護主及協助供奉者，此期金屬古曼童便是以純入法法術作為製作核心，由龍普椿師父運用自身修持的古曼童法門進行加持，將招財、護身及古曼童的靈性法術施於金屬尊身之中，這種製作方式相當重視施法者本身的修持與法脈，尤其古曼童是否能夠發揮耳報、護主及招財等功效，在傳統觀念中與師父掌握的入法心法有密切關係。
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在泰國古曼童信仰中，護主也是相當受到重視的功效，民間相信古曼童能夠察覺周遭不尋常的動靜，遇到陌生人懷有惡意、家宅受到侵擾或主人即將遭遇危險時，可能透過夢境、聲響或直覺給予提醒，這類現象在泰國民間經常被稱為耳報，尤其對於經常外出工作、獨自經營店面或需要出遠門的人而言，古曼童除了招財，也被視為能夠隨身守護主人的法術聖物。
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此期吮指吸財古曼童在財運方面尤其適合經商、開店、網路販售、業務及需要經常接觸顧客的佩戴者，主要著重於吸引客源、增加訂單、提升成交機會及招引意外財運，配合古曼童本身的正人緣與貴人法術，也有助於增加親和力、改善人際關係及獲得他人照顧，而古曼童活潑機靈的特性，在民間信仰中也與尋找機會、引導財運及協助主人解決困難有關。
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相較於一般以粉料製作的古曼童，此期採用金屬鑄造，體積適合隨身佩戴，加上右手吮指吸財、左手托聚寶錢袋的法相設計，將吸引財富與守護財富兩種功效直接呈現在造型之中，配合龍普椿師父所傳的天童古曼秘法與純入法加持，兼具強力招財、正偏財、守財聚財、正人緣、貴人相助、耳報提醒、看家護主、驅邪擋煞及出入平安等功效。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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【聖物名稱】（編號：15666）
吮指吸財金屬古曼童護身符
龍普椿 — 瓦考橋 — 佛曆2559年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2559年
師父：龍普椿
府別：紅統府
寺廟：瓦考橋
材質：混合金屬材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：3 x 2.9 cm
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【功效簡介】
提升業績、起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、增加財運、與異性相處融洽、吸引異性、受異性歡迎、同儕或伴侶間和合 、提升男女關係、提升對於異性自信
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【聖物簡介】
此幫「入法吮指吸財金屬古曼童護身符」為龍普椿 — 瓦考橋（LP Chuan — Wat Khao Kaeo）於佛曆2559年所發行之作品，龍普椿師父是泰國安通府近代相當著名的古曼童法術大師，尤其擅長傳統古曼童的督造與入法秘術，此期作品採用純入法法術製作加持，法相為古曼童右手放於嘴邊吮指，左手托著裝滿財富的聚寶錢袋，結合古曼童招財、護主與耳報法術，主要具有強力招財、增加客源、守護家宅、正人緣及擋災避險等功效。
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「吮指吸財」是泰國傳統古曼童相當有意思的招財法相，古曼童將手指放入口中吮吸，模仿孩童吸吮手指的模樣，在泰國民間招財法術中，這個動作具有吸取財氣、衣食無憂及財源不斷的含義，象徵無論財富從何處而來，都能夠持續吸引到自己身邊，而左手托著的聚寶錢袋，則代表將吸引而來的財富收納保存，除了增加正財與偏財，也著重於守財聚財、防止破財及避免財富流失。
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古曼童（Kuman Thong）在泰國傳統法術中具有相當悠久的歷史，民間相信經過正統法術製作與入法的古曼童，能夠協助供奉者招引財運、看守家宅、保護主人，甚至透過夢境、耳報或突如其來的直覺傳遞訊息，因此許多泰國商家除了供奉招財女神與其他財富聖物，也會供奉古曼童，希望能夠增加顧客、促進交易，並在發生危險或遇到重要機會之前得到提醒。
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龍普椿師父的古曼童法術，與泰國著名的龍婆爹 — 瓦三岸（LP Dae — Wat Samngam）師父一脈有著深厚淵源，龍婆爹師父素有「一代古曼童之父」的稱號，以古曼童法術聞名泰國，而龍普椿師父曾親自向龍婆爹師父學習古曼童的督造方法與開光心法，更特別的是，龍婆茜（龍婆倩） — 瓦達功（LP Chaem — Wat Takong）師父，正是龍普椿師父的親叔叔，同時也是龍婆爹師父的師傅，因此龍普椿師父從年輕時便有機會接觸這套古老法術，並從叔叔身上學習「天童古曼」秘法。
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所謂「天童古曼」，著重於以法術召請與入法的方式製作古曼童，法術性質相對溫和，主要強調招財、人緣、護主及協助供奉者，此期金屬古曼童便是以純入法法術作為製作核心，由龍普椿師父運用自身修持的古曼童法門進行加持，將招財、護身及古曼童的靈性法術施於金屬尊身之中，這種製作方式相當重視施法者本身的修持與法脈，尤其古曼童是否能夠發揮耳報、護主及招財等功效，在傳統觀念中與師父掌握的入法心法有密切關係。
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在泰國古曼童信仰中，護主也是相當受到重視的功效，民間相信古曼童能夠察覺周遭不尋常的動靜，遇到陌生人懷有惡意、家宅受到侵擾或主人即將遭遇危險時，可能透過夢境、聲響或直覺給予提醒，這類現象在泰國民間經常被稱為耳報，尤其對於經常外出工作、獨自經營店面或需要出遠門的人而言，古曼童除了招財，也被視為能夠隨身守護主人的法術聖物。
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此期吮指吸財古曼童在財運方面尤其適合經商、開店、網路販售、業務及需要經常接觸顧客的佩戴者，主要著重於吸引客源、增加訂單、提升成交機會及招引意外財運，配合古曼童本身的正人緣與貴人法術，也有助於增加親和力、改善人際關係及獲得他人照顧，而古曼童活潑機靈的特性，在民間信仰中也與尋找機會、引導財運及協助主人解決困難有關。
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相較於一般以粉料製作的古曼童，此期採用金屬鑄造，體積適合隨身佩戴，加上右手吮指吸財、左手托聚寶錢袋的法相設計，將吸引財富與守護財富兩種功效直接呈現在造型之中，配合龍普椿師父所傳的天童古曼秘法與純入法加持，兼具強力招財、正偏財、守財聚財、正人緣、貴人相助、耳報提醒、看家護主、驅邪擋煞及出入平安等功效。
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