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【聖物名稱】（編號：15600）
大幸運瑪哈席提丘破給祖師護身符（純銀材質）
帕庫噴（龍婆伴） — 瓦拉查多 — 佛曆2567年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2567年
師父：帕庫噴（龍婆伴）
府別：大城府
寺廟：瓦拉查多
材質：純銀材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：1.6 x 1.2 cm
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【功效簡介】
助領導、獲得權力、增信心、提高競爭、助升遷、立於不敗、提升業績、起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、增加財運
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【聖物簡介】
此幫「大幸運瑪哈席提丘波給祖師護身符」為帕庫噴（龍婆伴） — 瓦拉查多（LP Puen — Wat Lat Chado）於佛曆2567年所發行之作品，這期聖物是寺廟為當年度拜師法會（Wai Khru）特別督造的作品，取名為「瑪哈席提丘」（Mahasithichoke），具有大幸運、大成就的含義，而這尊波給祖師的來歷相當神秘，尤其在帕庫噴師父的禪房內，長年懸掛著上百支信眾前來還願的拐杖，背後更有一段流傳數十年的祖師傳承故事。
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「波給祖師」（Pho Gae）在泰語中具有年長師父、老祖師的含義，一般常見於泰國傳統魯士祖師信仰，受到傳統藝術工作者與法術修行者敬奉，然而帕庫噴師父所供奉的波給祖師，還涉及一位白衣法師靈體的傳承，依相關傳述，祖師供奉尊採用七處墳土製成，這種法料在泰國傳統神秘學中稱為「七墳土」（Din Chet Pa Cha），取自七座不同墓地，經常被運用於靈體、護身及鎮邪法術，與一般常見的魯士祖師供奉像有所不同。
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關於這尊波給祖師的歷史，帕庫噴師父曾親自向訪客講述，祖師金身最早供奉於大城府著名的瓦薩給（Wat Sakae），也就是龍普魯師父（Luang Pu Doo）曾經駐錫的寺廟，不過祖師最初由何人製作、何時開始供奉，已經沒有確切記錄，直到佛曆2482年，龍普空師父（Luang Pu Khon）從瓦薩給轉往曼谷的瓦瑪哈踏（Wat Mahathat）時，將這尊祖師一同迎請過去，安置於寺廟講經堂內供奉。
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佛曆2511年前後，龍普空師父奉僧王之命，前往曼谷達靈參地區的瓦猜帕勒薩瑪拉（Wat Chaiyaphrueksamala）擔任住持，這尊波給祖師也再次隨師父遷移，直到佛曆2532年，當時仍是沙彌的帕庫噴師父前往追隨龍普空師父，學習佛法、禪定、傳統法術及出家人的修行規矩，才開始與這尊祖師結下深厚的師徒因緣。
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佛曆2537年，帕庫噴師父正式受具足戒，此時龍普空師父已經相當年邁，便有意將陪伴自己數十年的波給祖師交付弟子供奉，並特別叮囑，日後必須妥善照顧祖師，經常禮拜供奉，自然能夠獲得庇佑，直到龍普空師父圓寂之後，帕庫噴師父才返回瓦拉查多，將祖師金身迎請至寺內，並遵照恩師當年的交代，持續供奉至今。
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這尊波給祖師最令人好奇的地方，便是帕庫噴師父禪房內懸掛的大量拐杖，在泰國傳統民間信仰中，信眾遇到困難時，經常會向神明或祖師許願，待事情順利完成之後，再攜帶約定的供品前往還願，而瓦拉查多的波給祖師，便有許多信眾選擇以拐杖作為還願供品，隨著前來參拜的人數增加，禪房內逐漸累積了數量驚人的拐杖，據前往參訪者描述，懸掛數量甚至多達上百支，成為這尊祖師信仰相當鮮明的特色。
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佛曆2558年，瓦拉查多還曾發生一場嚴重火災，當時帕庫噴師父的禪房遭到大火吞噬，室內許多聖物受到高溫炙烤，救火時灑入的冷水使部分受熱聖物因溫差而爆裂粉碎，然而依當地流傳的事蹟，那尊以七處墳土製成的波給祖師泥塑金身，竟然在火災中毫髮無傷，即使周圍物品受到嚴重損毀，祖師依然完整保存，這段經歷也讓許多信眾更加相信波給祖師具有強大的護身與避險力量。
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提到帕庫噴師父，在泰國傳統法術收藏圈中，師父還有「移動的法咒庫」之稱，形容師父熟悉大量傳統咒語與法術知識，而瓦拉查多每年舉辦的拜師法會，便是弟子與信眾向祖師表達敬意的重要活動，透過供奉鮮花、香燭及其他傳統供品，祈求祖師賜予智慧、財運、事業成就與法術護佑，這期瑪哈席提丘波給祖師便是在佛曆2567年拜師法會期間特別發行。
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「瑪哈席提丘」（Mahasithichoke）這個名稱也與作品的主要功效有關，其中「瑪哈」代表偉大、強大，「席提」具有成功、成就及能力的意思，而「丘」則與幸運、好運有關，合起來便是祈求獲得強大的成就與幸運，尤其對於經商者而言，除了希望改善財運，也祈求祖師協助增強口才、提升說服力，使客戶更容易產生好感與信任，進而促進買賣交易及爭取合作機會。
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此期「大幸運瑪哈席提丘波給祖師護身符」主要功效包括正人緣魅力、增強口才、招財納福、改善運勢、事業順利、貴人相助、護身避險、鎮壓邪煞及抵擋降頭邪術，而這期作品最吸引人的地方，便是背後那尊歷經瓦沙給、瓦瑪哈踏及瓦猜帕勒薩瑪拉三座寺廟，最後由帕庫噴師父迎請至瓦拉查多供奉的波給祖師，以及數十年來累積的信眾還願故事與佛曆2558年的火災傳聞。
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《內容經由網路資料轉譯，僅供參考》
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【聖物名稱】（編號：15600）
大幸運瑪哈席提丘破給祖師護身符（純銀材質）
帕庫噴（龍婆伴） — 瓦拉查多 — 佛曆2567年
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【聖物規格】
驗證卡：【可開立鑑定卡+750泰銖】
年份：佛曆2567年
師父：帕庫噴（龍婆伴）
府別：大城府
寺廟：瓦拉查多
材質：純銀材質
外殼：此聖物為裸牌
狀態：全新未配戴
尺寸：1.6 x 1.2 cm
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【功效簡介】
助領導、獲得權力、增信心、提高競爭、助升遷、立於不敗、提升業績、起運轉運、提升運勢、幫助生意、招正財、增加財運
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【聖物簡介】
此幫「大幸運瑪哈席提丘波給祖師護身符」為帕庫噴（龍婆伴） — 瓦拉查多（LP Puen — Wat Lat Chado）於佛曆2567年所發行之作品，這期聖物是寺廟為當年度拜師法會（Wai Khru）特別督造的作品，取名為「瑪哈席提丘」（Mahasithichoke），具有大幸運、大成就的含義，而這尊波給祖師的來歷相當神秘，尤其在帕庫噴師父的禪房內，長年懸掛著上百支信眾前來還願的拐杖，背後更有一段流傳數十年的祖師傳承故事。
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「波給祖師」（Pho Gae）在泰語中具有年長師父、老祖師的含義，一般常見於泰國傳統魯士祖師信仰，受到傳統藝術工作者與法術修行者敬奉，然而帕庫噴師父所供奉的波給祖師，還涉及一位白衣法師靈體的傳承，依相關傳述，祖師供奉尊採用七處墳土製成，這種法料在泰國傳統神秘學中稱為「七墳土」（Din Chet Pa Cha），取自七座不同墓地，經常被運用於靈體、護身及鎮邪法術，與一般常見的魯士祖師供奉像有所不同。
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關於這尊波給祖師的歷史，帕庫噴師父曾親自向訪客講述，祖師金身最早供奉於大城府著名的瓦薩給（Wat Sakae），也就是龍普魯師父（Luang Pu Doo）曾經駐錫的寺廟，不過祖師最初由何人製作、何時開始供奉，已經沒有確切記錄，直到佛曆2482年，龍普空師父（Luang Pu Khon）從瓦薩給轉往曼谷的瓦瑪哈踏（Wat Mahathat）時，將這尊祖師一同迎請過去，安置於寺廟講經堂內供奉。
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佛曆2537年，帕庫噴師父正式受具足戒，此時龍普空師父已經相當年邁，便有意將陪伴自己數十年的波給祖師交付弟子供奉，並特別叮囑，日後必須妥善照顧祖師，經常禮拜供奉，自然能夠獲得庇佑，直到龍普空師父圓寂之後，帕庫噴師父才返回瓦拉查多，將祖師金身迎請至寺內，並遵照恩師當年的交代，持續供奉至今。
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這尊波給祖師最令人好奇的地方，便是帕庫噴師父禪房內懸掛的大量拐杖，在泰國傳統民間信仰中，信眾遇到困難時，經常會向神明或祖師許願，待事情順利完成之後，再攜帶約定的供品前往還願，而瓦拉查多的波給祖師，便有許多信眾選擇以拐杖作為還願供品，隨著前來參拜的人數增加，禪房內逐漸累積了數量驚人的拐杖，據前往參訪者描述，懸掛數量甚至多達上百支，成為這尊祖師信仰相當鮮明的特色。
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佛曆2558年，瓦拉查多還曾發生一場嚴重火災，當時帕庫噴師父的禪房遭到大火吞噬，室內許多聖物受到高溫炙烤，救火時灑入的冷水使部分受熱聖物因溫差而爆裂粉碎，然而依當地流傳的事蹟，那尊以七處墳土製成的波給祖師泥塑金身，竟然在火災中毫髮無傷，即使周圍物品受到嚴重損毀，祖師依然完整保存，這段經歷也讓許多信眾更加相信波給祖師具有強大的護身與避險力量。
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提到帕庫噴師父，在泰國傳統法術收藏圈中，師父還有「移動的法咒庫」之稱，形容師父熟悉大量傳統咒語與法術知識，而瓦拉查多每年舉辦的拜師法會，便是弟子與信眾向祖師表達敬意的重要活動，透過供奉鮮花、香燭及其他傳統供品，祈求祖師賜予智慧、財運、事業成就與法術護佑，這期瑪哈席提丘波給祖師便是在佛曆2567年拜師法會期間特別發行。
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「瑪哈席提丘」（Mahasithichoke）這個名稱也與作品的主要功效有關，其中「瑪哈」代表偉大、強大，「席提」具有成功、成就及能力的意思，而「丘」則與幸運、好運有關，合起來便是祈求獲得強大的成就與幸運，尤其對於經商者而言，除了希望改善財運，也祈求祖師協助增強口才、提升說服力，使客戶更容易產生好感與信任，進而促進買賣交易及爭取合作機會。
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此期「大幸運瑪哈席提丘波給祖師護身符」主要功效包括正人緣魅力、增強口才、招財納福、改善運勢、事業順利、貴人相助、護身避險、鎮壓邪煞及抵擋降頭邪術，而這期作品最吸引人的地方，便是背後那尊歷經瓦沙給、瓦瑪哈踏及瓦猜帕勒薩瑪拉三座寺廟，最後由帕庫噴師父迎請至瓦拉查多供奉的波給祖師，以及數十年來累積的信眾還願故事與佛曆2558年的火災傳聞。
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